认识天上的智慧（分辨世界的智慧的续篇）

经文： 雅3:17-18『惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。』

‪《标准译本》17 至于从上面来的智慧，首先是纯洁的，然后是和平的、谦和的、温顺的，满有怜悯和美好的果子的，是不偏私、不虚假的； 18 并且义行的果子，是由那些缔造和平的人，在和平中被种下的。

引言：

雅3:13-15教导信徒明白世界的智慧的特性。雅各指出世界的智慧的三个人类败坏的特性，第一是自我（苦毒的嫉妒），第二是自私（分争或者自私的野心），第三是自大（自夸）。雅各也指出世界的智慧的三个世俗的特点，第一是看重世界的标准和得失的（属地的），第二是迁就私欲的（属情欲的），第三是与神的标准对立的（属鬼魔的）。

雅3:16教导世界的智慧的影响，『在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。』一个拥抱世界智慧的人必定是怀着嫉妒（自我）和分争（自私）。为什么不把自大（骄傲）也放在3:16里？因为骄傲就是分争的根源，箴13:10『骄傲挑启纷争；听劝言却有智慧。』骄傲也是嫉妒的本源，提前6:4『他是自高自大，….因而生出嫉妒、纷争….。』嫉妒和分争是隐藏在心中的骄傲的流露。那里的人是自我，自私和自大，那里就有嫉妒和分争，也必然带来扰乱和各样的恶事。扰乱的意思是和睦的相反，意思是不和，参林前14:33，各样的恶事的意思是违背圣经公义的事，也就是不义的事。因此怀着世界智慧的人必然在他处的环境产生不和与不义。

通过与世界的智慧的特点和影响的对比，雅各让人了解天上的智慧是如何的。雅3:17罗列天上智慧的特点所表现出来的例子，『….先是清洁，后是和平、温良、柔顺，满有怜悯和美善的果子，没有偏私，没有虚伪。』这些生活中美好的例子不但显明天上智慧的特点是如何，也让人看见天上的智慧与世界的智慧是完全相反的。雅3:18是天上智慧的影响，清晰显示它与世界智慧的影响是相反的，『并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。』

世界的智慧符合人性的本质，人很自然就随从世界的智慧，相反的，天上的智慧是与人性和世俗截然不同，信徒需要很清醒和克己才可以辨认和依从天上的智慧去生活。下面的讨论强调天上的智慧与世界的智慧的分别，希望帮助我们更敏感地辨认天上的智慧，更快把它抓住，更有利去跟从它去活出天国子民的生命。

内容讨论：

什么是清洁？

清洁的意思是没有不义的东西，是合乎真理的，诗12:6『耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。』天上的智慧的首要特点必须符合真理，其他天上的智慧的特点都要伏在这大前提下面。世界的智慧的特点是属地的，就是按照世界的标准和得失去作衡量的，相反的意思是属天的，就是依从天上的标准和得失作考虑的，因此天上的智慧的特点是属天的，清洁是这特点的表现。

天上的智慧的第一个表现是清洁，归属于属天的特点，与世界智慧的属地的特点对立。

什么是和平？

和平的意思是和睦。和睦必须在清洁或公义的大前提达成的，诗85:10『….公义和平安（平安就是和睦的意思）彼此相亲。』世界的智慧的特点是自私，带来分争，产生不和，就算是维持和睦，往往都是建立在牺牲公义的基础上的，因此不会牢固。世界的智慧的特点是自私的，相反的意思是服侍，可以牺牲自己的益处去服侍别人的益处，促进和睦，因此天上的智慧的特点是服侍，和睦是这特点的表现。天上的智慧的和睦不会以牺牲真理为代价，这样的和睦才会牢固，才会彼此建立。好像圣经要信徒挑战和纪律犯罪而不悔改的信徒，不要与他有团契，千万不要为了维持和睦而包容罪恶，林前5:1-2『风闻在你们中间有淫乱的事。….把行这事的人从你们中间赶出去。』

天上的智慧的第二个的表现是和平，归属于服侍的特点，与世界智慧的自私的特点对立。

什么是温良？

温良的意思是温和，忍耐，不严苛，体谅，好像一个母亲存着温和和体恤的态度去服侍自己的婴孩。世界的智慧的特点是自私，关心体恤自己而不是别人，相反的意思是服侍别人，因此属天的智慧的特点是服侍，以温和与体贴的态度去服侍别人。

天上的智慧第三个的表现是温良，归属于服侍的特点，与世界智慧的自私的特点对立。

什么是柔顺？

柔顺的意思是易于迁就别人，听取别人的意见。世界的智慧的特点是自我的，也是骄傲（自大）的，因此不容易听取意见，更不容易迁就别人。天上的智慧的特点是舍己的（不自我），也是谦卑的（不自大），因此在不违背真理的前提，可以谦卑和舍己去迁就别人，听取别人的建议。好像一个信徒与别人出外吃饭，常常迁就别人的口味去吃别人喜欢的食物。

天上的智慧的第四个表现是柔顺，归属于舍己与谦卑的特点，与世界智慧的自我与自大的特点对立。

什么是满有怜悯？

怜悯的意思是对困难的人施与帮助去减轻艰难，太9:36『…就怜悯他们；因为他们困乏分散，如同羊没有牧人一般』，也有饶恕和宽大对待得罪自己的人的意思，太18:32-33『…你央求我，我就把你所欠的都免了；你不应该怜悯你的同伴，像我怜悯你吗？’』世界的智慧的特点是自私，关心自己的需要而忽视别人的需要，宽大对待自己而不是别人。虽然世界的智慧也有怜悯，但常常是短暂和按照自己的条款。相反的，天上的智慧的特点是充满服侍别人的心，愿意按照神的条款去恒久同情怜悯别人的困难，饶恕并宽大对待得罪自己的人。

天上的智慧的第五个表现是满有怜悯，归属于服侍的特点，与世界智慧的自私的特点对立。

什么是多结善果？

善果的意思是在真理的标准下的好行为，这好像加5:22-23的圣灵果子，『圣灵的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。』世界的智慧的特点是属血气的，就是迁就肉体的情欲，必然带来很多情欲的败坏的果子，加5:19-21『情欲的事都是显而易见的；就如淫乱、…等类。….。』世界的智慧的特点是属血气的，迁就肉体，产生累累的情欲的果子，相反的是顺服圣灵的，因此天上的智慧的特点是顺服圣灵的，必然多结圣灵的善果。

天上的智慧的第六个表现是多结善果，归属于属圣灵（顺服圣灵）的特点，与世界智慧的属血气的特点对立。

什么是没有偏见？

偏见是偏心待人的意思，正如雅2:1-4的问题『…不可按着外貌待人。若有一个人戴着金戒指，…又有一个穷人穿着肮脏的衣服也进去，…看重那穿华丽衣服的人，…这岂不是你们偏心待人，…』。偏心待人是用世界的标准去衡量人的价值，也是希望从被优待的人身上得到物质或者精神上的好处，因此这是看重今生世界的标准和得失。世界的智慧的特点是属地的，看重世界的标准和得失，相反的是属天的，就是看重天上的价值观和得失，因此天上的智慧的特点是属天的，以天上的标准看人人都是有价值的，追求天上的奖赏而不是别人的回报，所以必然不会以貌取人，不会偏心待人。

天上的智慧的第七个表现是不偏心待人，归属于属天的特点，与世界智慧的属地的特点对立。

什么是没有假冒？

假冒是虚伪的意思，就是言行和心中所相信的不符合，太23:27-28『“你们这假冒为善的….，外面对人显出公义，里面却满了虚伪和不法的事。』好人不会假冒坏人去欺骗别人，但坏人会假冒好人。世界的智慧的特点是属鬼魔的，就是充满谎言和欺骗的，约8:44『你们是出于你们的父魔鬼，…他本来是说谎的，也是说谎者之父』，那就必然充满假冒或虚伪，林后11:14『…连撒但也装作光明的天使』。世界的智慧的特点是属鬼魔的，充满假冒和欺骗，相反的意思是属真理的，因此天上的智慧的特点是属真理的，以诚实的态度对待真理，表里一致，必然是没有假冒。

天上的智慧的第八个表现是没有假冒，归属于属真理的特点，与世界智慧的属鬼魔的特点对立。

什么是“并且使人和平的，是用和平所栽种的义果”？

这句话的意思是，“公义的果子被撒在追求和睦的人所准备的和睦土壤上”。

雅3:16指出世界的智慧的影响，它会不断产生不和的环境，不断结出不义的果子，而且不义在不和当中不断滋长。雅3:18指出天上的智慧的影响，它会产生和睦的土壤，也会结出公义的果子（善果），然后公义的果子掉到和睦的土

壤上，产生公义的树，结出更多公义的果子。拥抱天上智慧的人虽然被世俗人忽视，但与他们接触的人都被影响，生命得到造就，被感染追求智慧的生命，带来更多公义的果子，和平的土壤。

天上智慧的影响是它会产生公义的果子与和平的土壤，并且不断繁衍，与世界的智慧的影响对立。

总结：

天上的智慧与世界的智慧的对比：

世界的智慧的特点	天上的智慧的特点	天上智慧的特点的明显例子
属地的	属天的（看重天上的标准和得失）	清洁
自私的	服侍的（牺牲自己的益处去服侍神和别人的益处）	和睦
自私的	服侍的	温良/温柔
自我的，自大的	舍己的（放下自己），谦卑的	柔顺/谦卑
自私的	服侍的	满有怜悯
属血气的	属圣灵的（顺服圣灵）	多结善果
属地的	属天的（看重天上的标准和得失	没有偏见
属鬼魔的	属真理的（诚实对待真理，表里一致）	没有假冒

世界的智慧的影响	​天上的智慧的影响
不和和不义不断滋长	和睦和公义不断结果

从天上的智慧的特点和影响作反省：

• 天上的智慧是“舍己”的，对比世界智慧的自我的特点：考虑事情时，是否愿意放下自己，以神和别人为先？

突出的例子是“柔顺”：在没有违背真理下，是否愿意迁就别人，欣赏和聆听别人的意见？

• 天上的智慧是“服侍”的，对比世界智慧的自私的特点：不但以神和别人为先，考虑事情时，是否也愿意牺牲自己的益处去服侍神和别人的益处？

突出的例子：

和睦：在没有违背真理下，是否愿意牺牲自己的喜好去追求和睦？

温良：是否愿意以温和体贴的服侍态度对待别人？

满有怜悯：是否对别人存同情和宽恕的心？

• 天上的智慧是“谦卑”的，对比世界智慧的自大的特点：考虑事情时，是否高举神和别人多于自己？

突出的例子是“柔顺”：在没有违背真理下，是否愿意欣赏和聆听别人的意见，迁就别人？

• 天上的智慧是“属天”的，对比世界智慧的属地的特点：考虑事情时，是否看重天上的标准和得失？

突出的例子：

清洁的：在考虑事情时，是否用圣经过滤不符合真理的东西？是否拒绝添加和删改圣经的教导去迁就人的想法和喜好？

没有偏见：是否拒绝用世界的标准去衡量人，避免以貌取人，不期望从服侍的人身上得到物质和精神上的好处，避免偏心待人？

• 天上的智慧是“顺从圣灵”的，对比世界智慧的属血气的特点：考虑事情时，是否寻问，敏感和听从圣灵通过圣经和良心的带领？

突出的例子是“多结善果”：是否按照圣经和良心的指导去面对生活的事情？

• 天上的智慧是“属真理”的，对比世界智慧的属鬼魔的特点：是否表里一致去对待真理，诚诚实实地生活？

突出的例子是没有假冒：是否说一套，但做又一套？是否信一套，但做又另一套？

• 天上的智慧带来“不断结出和睦和公义的果子”，对比世界智慧带来不断产生不和与不义：不和与不义，还是和睦和公义更能描述我的近况？

结语：

雅3:13『你们当中有聪明智慧的人吗？如果有，他就应该以充满着谦卑和智慧的好行为，来表现他有美好的生活（现代中文译本）』指出一个真正的智慧人是谦和的人，他拒绝在聚光灯下宣示自己的智慧，更讨厌与别人比较和争竞去证明自己的智慧，乃是默默在他平凡的生活中活出善行，就是上面3:17-18的善行。

与一个拥抱世界智慧的人相

近，无论他有多么丰富的圣经知识，多么优秀的口才，不会得到什么生命的祝福，更可能被污染影响。与一个拥抱天上智慧的人相近，无论他多么的卑微，没有很系统和丰富的圣经知识，必定被他的生命影响，得到祝福。真正有智慧的人会辨认出这样的人，世俗的人不会看重这样的人，圣灵会使用这些智慧人的善行去感动那些祂要感化的人。