“爱里没有惧怕”–你也曾错误解读过吗？

引言：

很多信徒经常引用约一4:18的话，“爱里面没有惧怕”去鼓励信徒不需要惧怕神，指出信徒如果惧怕神，就是不明白神的恩典和慈爱。不少的信徒也用来4:16“…只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤…”来支持信徒不需要惧怕神的观点。

其实惧怕神的“惧怕”与敬畏神的“敬畏”是同一个字，且有一样的意思。如果神爱信徒，信徒就不需要惧怕神，那么为什么旧约和新约圣经充满敬畏或惧怕神的教导呢？好像箴9:10“敬畏耶和华是智慧的开端，…”，彼前1:17“…就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。”

究竟使徒约翰教导信徒“爱里面没有惧怕”是什么意思？信徒是否需要带着敬畏或者惧怕神的心与慈爱的神相处？正确回答这些问题将会极大影响信徒与神同行的生命！

讨论：

约翰一书整本书的目的是告诉信徒要作自我检查，看看自己是否拥有真正的信心，有理由相信自己是有永生的：

约翰给信徒两个方面去作自我检查，第一个是道理上的，第二是行为道德上的。

道理上面的检查：

第一个检查是对耶稣的认识。约翰强调信徒对耶稣要有正确的认识，指出耶稣是神成为人，拥有完全的人性和神性，好像约一1:1-4，4:2，…。这是针对当时影响着信徒的异端，否定耶稣兼备神性和人性的身份，动摇救恩的根基。

第二个检查是对罪的认识。约翰强调信徒对罪要有正确的认识，约一1:5-2:2。这是针对当时影响着信徒的异端，认为人违背神的命令只影响将会废掉的物质身体，不会影响永恒宝贵的灵魂，也不会影响与神的关系，因此带来放纵私欲去胡作非为。约翰指出犯罪怎可能只影响身体，也一定影响灵魂和与神的关系，把人变成彻头彻尾犯罪的人。

道德行为上面的检查：

第一个检查是看是否遵守神的吩咐，好像约一2:3-7，2:29-3:10上，…。第二个检查是看是否实践彼此相爱，好像约一2:7-11，3:11-24，4:7-21，5:1，…。第三个检查是看是否爱神，不爱世界，约一2:12-17。

道理和道德行为这两个方面的检查不断重复和循环地贯穿整本书信：

约翰指出，如果信徒在道理和道德行为这两个方面持守住，就得到三个益处：第一是可以得到真正的喜乐，约一1:4“我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足”；第二是可以得到圣洁，约一2:1“…我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪…”；第三是可以得到得救的确据（有得救的证明），约一5:13“我将这些话写给你们…要叫你们知道自己有永生”。

“爱里面没有惧怕”是在约一4:18节里，属于4:7-21的段落，而这段落的重点是吩咐信徒去爱：

为了帮助容易了解4:7-21的内容，现在把这段落作以下的分段：

4:7上 彼此相爱的吩咐

4:7下-20 以神的爱去爱的原因：

4:7下-8 第一，分享神的爱的品质

4:9-11 第二，效法耶稣爱的榜样

4:12 第三，见证看不见的神的真实

4:13-16 第四，证明自己是得救的

4:17-18 第五，在神审判面前坦然无惧

4:19-21 第六，这是理所当然的

4:7-21这段落的重点是吩咐信徒去爱，里面出现三次这样的吩咐: 

第一次是4:7“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。”

第二次是4:11“亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。”

第三次是4:21“爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”

如果信徒去爱，必须用“神的爱”或“圣经的爱”去爱，而“神的爱”是有别于世界的爱的：

约一3:16教导信徒要效法耶稣的爱去爱，“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。”林前13:4-7是对“神的爱”或“圣经的爱”的描述，强调爱不是单单感情，更是意志的决定和行动。圣经的爱最关键的地方是按照神的条款去爱，好像怎样去爱，去爱谁，去爱多少次，去爱多深等都不是人自己去定义和决定，乃是按照神的定义和决定去爱的！好像一个医生牺牲去帮助病人，但回家对妻子漠不关心。这种爱不是圣经的爱，因为这医生自己定义与决定如何牺牲去爱，而圣经的爱是一个人放下自己，让神定义与决定他如何牺牲去爱，甚至爱那些他讨厌的人，这称为舍己的爱。

神的爱是完全的爱，信徒效法神的爱去爱，他们才会爱得完全：

太5:48指出神是完全的，因此神的爱也是完全的，当信徒效法神去爱时，也是效法神的完全，也是效法神的爱，才可以爱得完全，“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”约翰在约一4:12，17，18提到“爱得以完全”，“爱既完全”的字句，他想指出如果信徒以耶稣的爱去爱，这才是爱得完全，完全的爱就达到，因为耶稣的爱有别于世界的爱，称为完全的爱。

4:7-21教导信徒去爱，里面提出六个原因为什么信徒要以神的爱去爱，了解这段落的意思将会揭开“爱里面没有惧怕”的真正意思：

第一，因为神就是爱，重生的人分享神爱的品格：约一4:7-8

“7亲爱的，我们要彼此相爱，因为爱是从　神来的。凡有爱的都是由　神而生，并且认识　神。8没有爱的就不认识　神，因为　神就是爱。”

约翰说“爱是从神来的，神就是爱”，这样神所重生的信徒就分享了神的生命和爱的品格，因此他们会以神的爱去爱，而神也吩咐他们要以这爱去彼此相爱。

重生的信徒是认识神的人，约17:4“认识你独一的真　神，…这就是永生。”从神重生的人，分享了神爱的品格，必定会以神的爱去爱，因此不以神的爱去爱的人是不认识神的人。

“第一，因为从神重生的信徒会分享神爱的品质，必定以神的爱去爱”

第二，因为蒙大爱的信徒效法父神和耶稣极致的爱的榜样：约一4:9-11

“9神既差他独生子到世间来，使我们借着他得生，　神爱我们的心，在此就显明了。10不是我们爱　神，乃是　神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。11亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。”

救恩是神的爱的完全表达，4:9-10。父神爱自己的独生儿子，竟然差遣祂到世界拯救我们这些不爱神的人，这是神对我们的爱的充分表达。主耶稣爱父神，也爱不爱祂的我们，听从父神的差遣，到世界牺牲去挽回我们，这就是神的爱的清楚显明。

4:11指出如果父神和主耶稣爱到这样的地步去牺牲拯救我们这些不爱神和不值得爱的人，以致我们分享了神的爱的生命，能够以神的爱去爱，我们怎能不去效法神去彼此相爱呢？

“第二，因为蒙受神的大爱的信徒怎能不效法神去以神的爱去彼此相爱？”

第三，因为信徒以神的爱去爱是见证看不见的神的真实的最有力的见证：约一4:12

“从来没有人见过神；我们若彼此相爱，神就住在我们里面，而他（神）的爱（和合本的“爱他的心”应该是“神的爱”的意思）就是在我们里面得以完全了[或：得以成全了]。』（原文直译）

神的爱在我们里面得以完全的意思是如果我们以神的爱去彼此相爱，我们就爱得完全，而完全的爱在我们的生命中就达到了，因为神的爱是完全的。人的本性充满自我，自私和骄傲，如果我们以神的爱去彼此相爱，让耶稣舍己牺牲的爱充分展现，世界的人是很难从人的角度去找到解释的。信徒向看不见神的世人解释，他们能够如此去爱是因为神拯救和改变了他们的生命，并且住在他们里面帮助他们。因此看不见的神在信徒的爱中被见证和呈现出来。这就如耶稣在约13:34-35的教导,“…我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱…众人因此就认出你们是我的门徒了。”

信徒不能行神迹去见证神的真实，但当他们以神的爱去爱，就产生神迹的效果。

“第三，因为信徒以神的爱去爱是见证看不见的神的真实的最有力的见证”

第四，因为信徒以神的爱去爱是证明他们是得救的证据：约一4:13-16

“13神将祂的灵赐给我们，从此就知道我们是住在祂里面，祂也住在我们里面。14父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。15凡认耶稣为　神儿子的，　神就住在他里面，他也住在　神里面。16神爱我们的心，我们也知道、也信。　神就是爱，住在爱里面的，就是住在　神里面，　神也住在他里面。”

罗6:4指出在信徒得救重生时，信徒的生命与耶稣的生命产生属灵的联合，“所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式…。”约15:5-6的葡萄树和枝子的比喻也是这样的意思，当中的枝子是得救的信徒，葡萄树是耶稣，他们的生命产生联合，“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子…。”因此得救的人与神联合，带来 “我们是住在祂里面，祂也在我们里面”。

约一4:13指出神将圣灵赐给我们，因此神的灵与我们联合，带来我们住在神里面，神也在我们里面。但我们看不见圣灵，怎么知道我们已经接受了圣灵呢？

保罗指出死在罪恶过犯中的人不会认识神和神的福音，除非圣灵帮助他们明白，林前2:14“然而，属血气的人（不相信的人）不领会神圣灵的事（属灵的道理），反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人（有圣灵的人）才能看透。”因此约一4:14-15指出当一个人听见纯正的福音，相信，承认耶稣就是神差遣到世界的儿子，成为人的救主，这就证明圣灵在他里面工作，他和神有属灵的联合，带来“神就住在他里面，他也住在神里面”。但一个人怎样证明他对基督耶稣的福音的相信是真诚而不是虚假的呢？

约一4:16指出圣灵不但启发信徒相信福音，也启示他们知道和相信一切拯救的工作都是出于神对他们的爱，因为神差遣自己的独生子到世界，牺牲自己去服侍罪人的需要，拯救他们，成为他们的救主。因此这些蒙受神的爱的信徒被神的大爱鼓励去效法神去爱。约一2:11指出住在黑暗中的人是行或者生活在黑暗里，“…在黑暗里，也在黑暗里行走…”，因此那些效法神去爱的人是行在爱里的人，也是住在爱里面。神就是爱，那些被神鼓励去爱的信徒是生活在爱里，也是住在爱里，因此他们就是住在神里面，神也住在他们里面了。故此，真诚相信福音的人是那些效法神去爱的信徒。

最后什么人是得救的人，就是那些有圣灵的人，他们不但相信耶稣就是神的儿子和自己的救主，他们也效法神去以神的爱去爱，表明他们是与神联合，住在神里面，神也住在他们里面。

“第四，因为信徒以神的爱去爱就是证明他们是被神拯救的证据”

第五，因为信徒以神的爱去爱，他们在神审判面前就可以坦然无惧：4:17-18

“17这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧（意思是坦然）。因为他（神）如何，我们在这世上也如何。18爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。”

信徒在世界上效法神去以神的爱彼此相爱，他们就爱得完全，完全的爱就达到，因为神的爱是完全的爱。这样他们就有证据证明是得救，被神重生，认识神，与神联合和被神爱的人，因此约一4:17指出他们在神的审判台前可以坦然，不需要惧怕被扔到地狱。正如约一2:28-29指出那相信耶稣是基督和神的儿子，并且行在公义中的人是被证明是属于神的人，他们在耶稣来临审判时可以坦然，不需要羞愧，“…你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧（坦然的意思）…不至于惭愧…你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。” 

约一4:18指出一个人为什么在神的审判面前惧怕，这是因为害怕在神的审判面前不及格，受到惩罚，面对亏损。这人为什么害怕在审判前不及格，这是因为他没有以神的爱去爱，他爱得不完全，没有达到完全的爱，因此没有证据去证明他是得救的人，因此在审判面前害怕过不了关。

简单地说，4:17-18的意思是：信徒以神的爱去彼此相爱，他们就爱得完全，那么4:17指出他们就可以坦然面对神审判的日子来临，4:18指出他们就不需要害怕在神的审判面前不及格，受到惩罚，面对亏损。这样，约翰指出信徒会期盼基督再来的日子，启22:20“证明这事的说：是了，我必快来。阿们！主耶稣啊，我愿你来！”

因此很多时候信徒说，“神是爱，神爱信徒，神完全的爱令信徒不需要惧怕神。”这是错误解读圣经的教导！

“第五，因为信徒以神的爱去爱，他们在神的审判面前就可以坦然无惧”

第六，因为信徒以神的爱去爱，这是理所当然的命令：4:19-21

“19我们爱，因为　神先爱我们。20人若说，我爱　神，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的　神。21爱　神的，也当爱弟兄，这是我们从　神所受的命令。”

信徒能够以神的爱去爱，因为神首先出于爱他们的原因，差派自己的独生子，耶稣基督到世界，为他们牺牲，把他们重生，与神联合，分享了神的爱的生命品质。因此被神重生的信徒的生命特质也是爱，能够去爱，必定会爱，没有借口不能爱。这就是约一4:19指出的，“我们爱，因为　神先爱我们…。”

谁是一个被神重生的信徒必定去爱的对象？答案必然是神。神是看不见的，那怎样知道他真的以神的爱去爱神呢？答案有正反两面。正面的是他会去爱他的弟兄，因为看不见的神和看得见的弟兄联合，神住在他的弟兄里面，他的弟兄也住在神里面，因此爱他的弟兄就是爱神了。反面的是他不会恨他的弟兄，因为恨他的弟兄就是恨与他的弟兄联合的神了！这是约一4:19-21的意思，4:21最后强调这是神给信徒的命令。

因此信徒以神的爱去爱神，表达在爱弟兄上，这是信徒理所当然的回应，也是不能不作，找不到借口的命令。

“第六，因为信徒以神的爱去爱神和爱人，这是理所当然，不可推托和必须的责任” 

总结：

六大原因信徒要以神的爱去爱：

总体的说，信徒有六大原因以神的爱去爱神，表达在爱弟兄上面，第一个原因是重生的人分享了神爱的品格，必定以神的爱去爱；第二个原因是蒙神的爱所重生的人怎可以不效法神的爱去爱；第三个原因是重生的人以神的爱去爱是见证看不见的神的真实性的强有力的证明；第四个原因是重生的人以神的爱去爱是证明自己是得救的证据；第五个原因是重生的人以神的爱去爱就可以坦然不怕去面对神的审判；第六个原因是重生的人以神的爱去爱是理所当然和不能推托的吩咐。

神的爱让信徒不需要惧怕神不是圣经的教导：

“神是爱，神爱信徒，神完全的爱令信徒不需要惧怕神”不是圣经的教导，也不是约翰在约一4:17-18的教导。约一4:7-21的内容清楚表明不是神的爱令信徒不需要惧怕神，乃是信徒以神的爱去爱神和爱人可以坦然无惧面对神的审判。

惧怕神或敬畏神是圣经永远的重要教导：

旧约圣经告诉人要敬畏神，箴9:10“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”新约圣经告诉人要敬畏神，彼前1:17“你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。”将来基督来临，在神的国度（千禧年）里也要敬畏神，诗2:9-11“…当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。”希伯来书的作者鼓励罪人坦然，即是放胆，勇敢或放心去到耶稣面前得怜悯，来4:15-16“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧（坦然的意思）地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”，但他不是教导人不需要敬畏神，其实他更是否定人不需要惧怕神的想法，来12:28“…既得了不能震动的国，就当感恩，照　神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉　神。”诗130:4强调恩典和惧怕神是相伴的，“但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”

神是爱，信徒以神的爱去爱，敬畏神是在健康的信仰生命里共存的：

信徒从神对他们的爱明白什么叫爱；他们以神的爱去爱神和人，不但出于对神的爱的感激，激励他们效法神去爱；希望向世人有力地见证看不见的神的真实；也是出于对神的敬畏，竭力去遵守爱的命令，活出得救的证明，以至在神的审判面前可以坦然无惧。