煳口乎？乐业兮？

引言：

工作是人生命中很重要的部分，一生中多半的时光都是在工作中度过，而人经常视工作为实现个人保障，理想，价值和荣耀的工具。因此很多人努力追求在工作中成功，这也成为生命目标和意义的所在。

不可否认，工作充满着艰辛，各种挑战，好像职场政治，比较争竞，欺压，利益冲突等，使人身心疲惫，就像创3:19提出人在工作中汗流满面才得糊口，直到归于尘土。

信徒应该如何正确看待工作？看工作是神给予的礼物还是诅咒？看职场是实现个人价值还是操练生命的场所？我们尝试从传道书3:9-15中寻找圣经的答案，帮助我们正确看待工作和工作中的艰难，从而用属天的原则去回应，最终得生命的祝福。为了对经文有更好的理解，我们将这段经文作以下分段：

3:9-15 在神不变的计划中，人如何工作去配合并得到真正的益处

3:9      发问：为什么努力工作的发问

3:10     原因：为什么努力工作的根本原因

3:11     目的：努力工作的目的是得到永恒的真正益处

3:12-13  秘诀：得到真正益处的秘诀

3:14     态度：得到真正益处的态度

3:15   借口：没有人可以为自己不当的工作找到借口

讨论：

（一）人生的思考，为什么要努力工作 3:9

“那么，人劳碌做工有什么益处呢？”（当代译本）

传3:1-8清楚指出一切都是在神的安排之下发生，有其目的，有其时间，传3:1“凡事都有定期，天下万务（万务有各样的目的的意思）都有定时”。既然一切都在神的安排之下，一切都是神不变的计划，3:9就触发人去思考，人劳碌工作又有什么益处或者意义呢？人为什么要努力工作呢？

正确工作的第一个原则：触发反思，为什么要努力工作？

（二）人努力工作的根本原因 3:10

“我见　神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。”

传3:9提出“为什么要劳碌工作，劳碌工作有什么益处”的问题，传3:10给出工作的原因的答案，“我看见神给人工作去忙碌”。人之所以要工作是因为神给他工作。工作是神众多恩典中的一个，工作不是人堕落之后的诅咒，乃是人在堕落之前的祝福和礼物。神在创造亚当和夏娃时就吩咐人要工作，创1:28。如果没有工作，人生将会何等无聊难过。亚当和夏娃与神的关系不能在真空中体现的，神给他们工作，透过工作的媒介可以操练与神的关系。虽然当人堕落之后，工作变得忙碌并艰难，创3:17-18，但这仍然是神给人的礼物，因为工作的劳苦催逼人放弃独立自主，谦卑依赖神的帮助，把人拉近神，变成一份有救赎意义（把人拉近神的意义）的礼物。传3:10指出神用劳苦的工作使人辛苦和谦卑，反映工作的救赎目的，“...使他们在其，中受经练”。

但是人通常错误地看待劳碌的工作这份礼物的意义，反而以养家糊口为目的，以追求成功，亨通，个人价值为目的。圣经教导信徒千万不要把安全感放在工作上，太6:33“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”不要把个人的重要性放在工作上，耶9:23-24“…智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明…。”不要以工作去体现个人的梦想，林前6:19-20“…你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀　神。”否则信徒就会迷失，忽视工作的原因是因为神要他们工作，在劳碌的工作中操练信仰的生命，把自己与神拉得更近，同时在工作的平台上把在操练中的信仰生命活出来，见证信仰的美好，成为周围的人救赎的机会。

正确工作的第二个原则：人要努力工作，因为神要人工作，这是神的礼物，在当中生命得到操练，与神拉得更近。

（三）努力工作的目的是为了得到永恒的益处 3:11

“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（“永生”原文作“永远”）。然而　神从始至终的作为，人不能参透。”

3:11的内容指出神对万有设定不变的计划，各样的事情都有背后的美意或者目的，都按着最合适的时间发生，但世人从始至终都看不透，看不明神计划中的安排。除此，经文指出人的心想念永恒，这是什么意思？

我们明白人生如果有意义就需要几个元素，第一个就是死亡不是一切的结束，必须要有永恒。如果死亡是一切的结束，人生作什么也没有意义，因为死亡摧毁一生的一切。第二个元素是审判，如果一生所作的不会经过裁决，不会判定是带来永恒将来的益处或者坏处，那么人生作什么都无所谓，谈论人生的意义也变得没有意义。第三个元素是真理，这就是对或错，有益或有害等的标准，也是审判的标准。所罗门告诉人，人生的意义就是在今生作正确的事情去准备将来的审判，为了永恒里得到益处，传12:13-14告诉人，神会审判行善和行恶的人，“这些事都已听见了，总意就是敬畏　神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，　神都必审问”，传8:12告诉人，行善的必定最后得到祝福，“…敬畏　神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。”因此“心想念永恒”的意思是人寻求人生的意义，就是作正确的事情去准备将来的审判，为了得到永恒真正的益处。

“神造万物，各按其时成为美好，又将永生（永恒）安置在世人心里。然而　神从始至终的作为，人不能参透”是如何理解？人生就好像一张非常巨大的拼图，渺小的人看不见整个拼图的全貌，因此也看不见方块之间的关系。年轻时被卖到埃及的约瑟是不能了解神在他身上的计划是去帮助以色列寄居在埃及四百年，出生皇宫的摩西也不会明白神如何使用他去解救以色列，妓女喇合也没办法想象最终成为耶稣的先辈。人生中发生的很多事情，表面上看是杂乱无章，找不到因果关系，甚至是糟糕至极，但不要被表面所欺骗，认为人生的事情是无序，失控，忘记一切都是在神的掌管之下进行，有其目的和时间表，为了兑现神完美不变的计划。约瑟对他的人生的回顾清晰确认这个信念，创50:20“从前你们的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”人应该效法约瑟，在看似毫无头绪，翻江倒海的人生中，不是要自己掌控或改变环境，反而相信神的掌控和美意，努力在工作中听从神的吩咐，正面配合神永恒不变的计划，从而带来真正永恒的益处。创39:9记载约瑟在跌宕起伏的人生中只抓紧存敬畏的心在工作中听从神的吩咐，“在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪　神呢？”因此传3:11的意思是“在今生里，神有不变和美好的计划，人不能了解，也不能改变，但人在当中的工作中作正确的事，目的是准备将来的审判，得到永恒的益处。”

正确工作的第三个原则：在人生的迷宫中，人在工作中努力作正确的事情，目的是为了得到永恒的益处。

（四）努力工作去得到真正的益处的秘诀 3:12-13

“我知道世人，莫强如（莫强如的意思是没有比这个更好）终身喜乐行善（行善的意思是行神看为美善的事情），并且人人吃喝，在他一切劳碌（劳碌的意思是劳碌去行善）中享福（享福的意思是享受神供应的东西），这也是　神的恩赐。”

在神掌管和有美意的人生里，人从头到尾都摸不透神的计划，人在当中劳碌工作，为了得到永恒真正的益处，这是人生的意义。究竟神希望人如何正确努力工作去得到永恒真正的益处？传3:12-13告诉我们，秘诀就是劳碌去行神看为善的事情。

“善”有美善，有益处的意思，而所罗门在12:13-14指出存敬畏的心去遵守神的吩咐，这就是“善”，在神将来的审判中，劳碌行善将会带来永恒的益处。因此3:12-13中的“劳碌行善”的意思是努力遵行神的吩咐。神的吩咐的核心是爱神和爱人，可12:29-31“…第一…你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的　神。其次就是说：要爱人如己…。”因此3:12-13教导的“人要劳碌行善，就可以喜乐和享福”的意思是如果信徒劳碌工作的出发点是爱神和服侍神，方向是爱人和服侍人，那么就可以在他劳碌工作中享受神每一天的供应，并且乐在其中，将来得到永恒的益处，没有比这更好了。

如果劳碌工作是为了得到保障和糊口，寻求体现自己的价值，满足自己的爱好，甚至努力工作是为了工作等，努力工作只会带来虚空，虚空就是最终是没有益处，也是没有意义的意思。

在不能控制的人生中，神期望人不是去控制环境和工作的结果，乃是控制自己去在工作中行善，以此去配合神不变的计划，乐在其中，得到永恒真正的益处。这是有意义的人生的秘诀！

正确工作的第四个原则：努力工作不是去控制结果，乃是努力在工作中行善，以此配合神不变的计划，乐在其中，得到永恒真正的益处。

（五）努力工作的态度是存敬畏的心去正面参与神的计划 3:14

“我知道　神一切所作的都必永存，无所增添，无所减少。　神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。”

“神所作的都必永存，无所增添，无所减少”的意思是神的计划永远长存，不会被任何东西改变。从神的绝对掌管和主权的角度看人生，一切都是出于神永恒不变的计划，没有任何东西可以左右和改变这计划。从人的责任的角度看人生，一个人清醒选择所行的每一步，这每一步就成为神的计划的一部分，而且他要为此而负责任。故此就带出“要人在他面前存敬畏的心”的提醒，意思是从人的责任的角度看人生，人每一个决定和行动都会成为神永恒不变的计划的一部分，同时要为此面对神的审判，因此必须慎重和畏惧或者敬畏地走每一步，传11:9“少年人哪，…却要知道，为这一切的事，神必审问你。”

这就是圣经中出现的矛盾的道理，两者同时是正确，但也是彼此矛盾的。信徒要同时接受两者都是真实正确，也要接受人智慧的有限，忍受当中的张力。神永恒不变的计划就好像一幅十分巨大的拼图，一个人所作的事情就像把他的方块放进这拼图里，同时要为此负责任，面对审判，带来永恒的影响。神的计划在万古之前已经安排好，不受任何东西干预，但每一人都有责任小心做好自己的本分，就好像耶稣尽好自己的责任，顺服牺牲在十字架上，正面参与了神永恒不变的救恩计划；犹大不信，贪爱钱财，出卖了耶稣，负面参与了神永恒不变的救恩计划。

信徒在今生中要存敬畏的心在工作中劳碌行善，以至避免成为另一个犹大去负面参与神永恒不变的计划，承受审判和永恒的亏损，以至在神面前过一个真正有意义的人生，成为神贵重的器皿，正面参与神永恒不变的计划，得到永恒丰富的奖赏。

正确工作的第五个原则：在人生的迷宫中，不要轻看劳碌的工作，反而在当中存敬畏的心去遵守神的吩咐，正面参与神不变的计划，得到永恒真正的益处。

（六）没有人可以为自己不当的工作找到借口 3:15

“现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且　神使已过的事重新再来。”

人都有一个推卸责任的倾向，为自己不好的地方找借口去开脱。3:9-14告诉信徒需要存敬畏的心在工作中劳碌行善，将来要面对审判，带来永恒真正的益处或者损失。一旦人在他的工作中不能好好行善，负面参与神的计划，就会为自己找借口，好像一个人指出他面对的遭遇比起别人所面对的困难得多，因此他表现不好是情有可原。

所罗门在传3:15告诉人，这样的埋怨和借口是没有用的，因为日光之下无新事，他所面对的难处在本质上是无异于前人和将来的人的难处，每一个人所受的考验都有一个共同点，就是不会超过他所能承受的，林前10:13“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”

在人生的迷宫中，虽然一切都不在人控制，但没有人可以为自己不当的工作找到借口。神要求人不是改变自己的遭遇或者环境，也不是解决面对的问题，更不是控制事情的结果，这不是人可以掌控的，神乃是要求人存敬畏的态度在当中劳碌行善去回应，正面参与神永恒不变的计划，为永恒的好处作准备。这是人可以依靠神去办得到的。

正确工作的第六个原则：不要为自己不当的工作找借口。

总结：

传3:9-15给信徒关于劳碌工作六个重要的原则。第一个是反问：信徒需要经常反问自己，为什么要劳碌工作？这是一个保持信仰生命健康的问题，因为不能正确回答这问题，就代表一个信徒的一半人生花在错误的目标和方向上。第二个是原因：信徒要劳碌工作，因为神要他工作，在其中体现救赎的目的，不但操练信仰的生命，与神拉得更近，更活出信仰的生命，成为见证，给周围的人创造救赎的机会。第三个是目的：信徒要劳碌工作，目的是为将来的交账作准备，得到永恒真正的益处。第四个是秘诀：信徒劳碌工作不是去控制结果，乃是控制自己在工作中行善，让工作的出发点是爱神和服侍神，方向是爱人和服侍人，以此配合神不变的计划，乐在其中，得到永恒真正的益处。第五个是态度：信徒不要因为神掌管一切就轻率对待劳碌的工作，忽视自己的责任，反而在当中存敬畏的心去遵守神的吩咐，务求正面参与神永恒不变的计划，得到永恒的益处。第六个是借口：神不要求信徒控制工作的结果，这是他们办不到的，乃是要求他们存敬畏的心在工作中行善，以此配合神的计划，这是他们可以依赖神办到的，因此没有人可以为自己不当的工作找借口。

不是每一个信徒都是在职场工作，但大部分信徒都有各自的岗位，好像是学生，全时间服侍的传道人，家庭主妇，自由职业者等等，所罗门在传道书3:9-15关于工作的原则都适用于他们身上。希望圣经关于工作的教导帮助我们正确使用有限的生命去服侍主，服侍人，活出真正有意义的生命，为自己和别人的永恒做好准备。