有始，无终？（下）

本文是撮录自韩力生先生的著作“有初鲜终”many aspire few attain

引言：

跟从主的人面对属灵的战争，每天都跟敌人奋力搏斗，使徒保罗在弗6:12曾说，“因为我们并不是与属血气的争战，乃是与…天空属灵气的恶魔争战。”属灵的战争的战况不会转弱，反而更趋严峻。

撒但像头哮叫的狮子；誓要吞噬我们。借着不同的诱惑，不节制的生命，错误的目标的追求，他存心把我们吃掉。然而，打这场属灵的仗是要出于自愿的，申20:8指出，“谁惧怕胆怯他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一样。”

使徒保罗在提后2:3强调兵士若要参与属灵的战争，就必须忍受苦难和艰辛。属灵战争是要抗战到底的，如果你不想打赢仗，不打算将整个生命献上，没准备受苦和迎接困难，就不要入伍。因为你的敌人魔鬼以及它的军团是不择手段的，既狂暴也毫不留情。

使徒约翰在约壹4:4鼓励信徒，“只是要知道在你里面的比那世界的更大”，你是在得胜的一方。但归根到底这还一场艰难的战事，你越投入就越见其中的险诈。所以，许多人加入后又掉队，能够有始有终的实属少数。

你可以有许多方法让自己免战，在神里无所作为。你只要与撒但签订和约，叫撒但放你一马，让你自行己路就可以了。撒但是非常乐意助你一把，而这是你的选择。

我与一些接近中年的主内肢体交谈，他们在年轻时都曾投身这场属灵战争。他们问起我为啥而活，当我回应要为主而活，作主的门徒，听从主的教导，履行大使命，预备将来向主交账时，他们都带着慈怜之色拍拍我的背说，“愿主祝福你的热心，你很有理想！”若你遇到以上的反应，你是遇上了一个曾经立志为主打仗，但不能贯彻始终的人。他开始时像你一样，却在中途改变，选择过平庸的生活。

其实，许多基督徒都是这样。世上的思虑，钱财的迷惑，和各样的情欲都在他们的生命里挤压着神的话语的生长，让他们结不出果子来。他们开始将生命投资在生活条件的提升，个人的理想和爱好的实现，自己和所关心的人的保障的确保，不同的名和利的追求等。

若你不愿作个有始无终的基督徒，就要作出决定，不能给自己或敌人留有余地。使徒保罗在林前9:27指出，“恐怕我在传福音给别人，自己反被弃绝了。”同样，你也要计划怎样防止被弃绝。下面讨论的内容就是一些常见的，使一个信徒在属灵的战场中有始无终的东西。希望这些讨论可以帮助我们反省自己的光景，避免成为下一个有始无终的人：

讨论：

七、自以为是，我行我素

来13:17“你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。”

令人不能贯彻到底的第七个原因是自以为是的态度。有些人率性独行，我行我素。许多基督徒反对属灵权威，反对属灵领袖，除非自己也能成为其中的分子。然而，路16:12的应用可以给人提醒，神说若你不能支持别人的事工，神也不会给你属于你的工作。

先知以利亚即将被接升天，他在王下2:2对他的门徒以利沙说，“你可以在这里等候。”以利沙却回答说，“这绝不可以！无论你往那里，我也要同去。你是无法撇下我的。”有谁与你共结以利亚与以利沙的关系呢？你的以利亚呢？你会与谁在神的旨意下患难与共，彼此看守？追求独立的人不想别人提醒自己，可能说，“神是我的老师，神对其他人直接说话，对我说话也一样容易。圣经不是说不可辖制群羊，也不可操控别人吗? ”

你说的对，除了耶稣以外，没有人是你的主，但是，我说的不是主权问题，而是独断独行的态度。记得民数记的第16章里的大坍，可拉和亚比兰是怎样与摩西争辩吗？大概的意思是，“摩西，你太专权了，神可以对你说话，也一样可以对我们说话。我们无需接受你的领导，人权万岁！难道我们不是平信徒祭司吗？难道我们的祷告不能达到神那里去吗？难道神不会对我们说话？为甚么我们要跟着你？”摩西于是说，“好吧，就让我们跟神谈谈，看神怎么说。”他们说，“好！一言为定。”他们向神求问，神说，“摩西，你站过一旁，看看我对他们的想法有何意见。”摩西就站在一旁，神便叫地裂开，使大坍，可拉和亚比兰及一切属他们的掉进去，再使地合上。神又叫火焰烧灭百多个与他们一同反叛的以色列人。然后神再问他们说，“还有其他问题吗？”那知以色列人又向摩西发怒说，“摩西，你竟借神的名害我们！”于是，因为他们的态度，神再令一万多人感染瘟疫而死亡。神再问他们，“还有问题没有？”这次以色列人说，“没有了，我们明白了。”

神不喜悦自以为是的态度。你可以独断独行，孤傲不群，继续我行我素。但这是你的选择。在神的国度里这正是被投闲置散的捷径！

八、不专心致志

代25:2“亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚（不是全心全意）。”

亚玛谢行神看为正的事，但还缺一样，就是他没有全心全意的心，所以神不能用他。在不久以后，亚玛谢就死了。

对喜欢做的事，你当然容易专心投入，但要专心做一些你不喜欢的事就十分困难了。我记得有一段时间学习服侍别人的功课，其中一件差事，就是每星期六早上帮助清洁别人的卫生间。我仍记得自己如何跪在马桶前，拿着刷子的情景。那时我对自己说，“你在干甚么？你有一百万个地方可去，干吗呆在这里刷马桶？清洁自己的脏东西已够难，何况还要清理别人的呢！”你若衡量自己作神仆人的专诚，会给自己打多少分？

我不介意作耶稣基督的仆人，更会以此为乐；我也不介意你称我为仆人，但你知道我介意的是什么吗？就是你对我像对待仆人一样。别人将你看作是至高神的仆人时，你当然专心一志去服侍。但当别人看你只是普通的仆人，不加欣赏和体谅，看不见所服侍的效果时，你仍可以专心致志吗？

九、在小事上不忠心

路16:10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”

有始无终，因为许多人在小事上不忠心。我曾听过一位教会的负责人这样称赞一位弟兄，说这位弟兄是与他合作过的人当中，可以赖以完成任务的少数人之一。当他把事情交给这弟兄后，就可以当这件事已经完成，无需查核。这例子给我很大的挑战！

别人也可以给你这样的评语吗？当别人给你一件任务时，他们可以放心地算那件事已完成吗？无论事情是怎样微不足道，像替人买两枚邮票或是寄信，当你被委以任务时，你是可以信赖的吗？你是否在最小的事情上忠心？耶稣说除非你证明自己在小事上能够忠心，否则祂决不会给你更大的任务。如果你在小事上不忠于主，失去先后次序和原则，当重大的事情临到身上，你也会妥协对主的忠诚。

十、让苦毒生根

来12:15“又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染圬秽。”

许多人不能贯彻始终的第十个原因是因为嫉妒和苦毒。苦毒和怨恨的心态不单荼毒自己，更会危害他人。

毒根可以是因你真的受亏待，或自以为被亏待的情况下长出来的。你以为别人亏待了你，跟别人真的亏待了你，这两下所生的苦毒全然无异。感觉心灵受创，继而产生怨恨和自怜，这意味毒根已经生成。

曾经有人说过，“我不会让别人透过令我恨他来毁掉我的生命。”这确是至理明言，因为当你憎恨别人时，你也同时在损害自己。

如果神真的是掌管一切的神，而且是爱你的，就没有人能伤害你。简单来说，当你恼恨别人时，你不是向那人发怒，而是向神发怒！因为是神让那件事发生在你身上。当事情出错或不如你所愿时，你埋怨发怒，苦毒亦开始在你心中萌生。记着，你所有的怨言永远都是向神发的，因为神是一切的掌管者，根本就不存在别人惹你麻烦这回事。若你让苦毒长出来，它定会毁掉你。

十一、不能接受督责

来12:6“因为主爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”

有些人半途而废，因为他们不能接受督责。我不介意神责备我，但我恨别人指责和纠正我。但事实上，神是会用别人来督责我们的。所罗门在箴言15:33说，“弃绝管教的，轻看自己的生命。”若你拒绝接受管教，你就是轻看自己的生命。为什么呢？因为临到你生命的一切督责是为你的好处。

箴言9:8教导人，不要责备傲慢的人，怕他转身便恨你；只责备有智慧的人，因为他们会因此爱你。

你最近一次被人督责是甚么时候呢？就是别人坐下来指正你该如何在真道上更完全的那一次。如果那次已是很久以前的事，那是因为别人认为你非智慧人，怕责备你时你不能接受。切勿自欺，你最近没有被责备不是因为你无可指责，事实上，你是需要被督责的，问题是你要不要。只要看看别人是否常常督责你，就可知道他们怎样介定你了。

有一次，当我和一位爱主的弟兄一起查经时，他的实践竟是祷告神差一个人进入他的生命里，每星期最少责备他一次。这真是个莫大的挑战！你愿意这样祷告吗？

十二、为改变而变

耶6:16-19“耶和华如此说：你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间。这样，你们心里必得安息。他们却说：我们不行在其间。我设立守望的人照管你们说：要听角声。他们却说：我们不听。列国啊﹐因此你们当听；会众啊，要知道他们必遭遇的事。地啊，当听！我必使灾祸临到这百姓，就是他们意念所结的果子，因为他们不听从我的言语，至于我的训诲他们也厌弃了。”

有些人总是想与众不同，他们不想被挤进任何一种模式，一旦发现不合自己心意的东西，就转换所处的环境。也有些人寻求新鲜感，每当感觉乏味时，就寻找另一个给他们新鲜感的机会。

人寻求改变，不一定是因为寻求神的心意的结果，乃是为了改变而改变，为了满足自己的欲望。一不小心，这样为了改变而改变的习惯，也把神给人的生命的标准和目的遗失，在属灵战争中失去保护和方向。

十三、转投虚假的安全感

提前6:17“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”

开始时，凭信心过活给你一种与别不同的兴奋感觉，但不久之后，当那种新鲜感日渐退去，你就会希望有些实质的东西可以去抓紧和倚靠，不想再信靠神去冒险。

慢慢地，物质对你变得更重要。你的安全感变成建基在你有什么上，而不是那赐予百物给你的神的身上。这种态度甚至会演变得更隐藏，例如，一位女士并不喜欢开放自己的家来服侍别人，因为她不想别人把她的房子弄得一团糟。要是你的房子或你拥有的任何东西变得比人更重要，你已成为属灵争战中的失败者了。神看重人，你的安全感若是在神那里，你的身外物若有甚么损失也无所谓。如果你的地毯、沙发、玻璃装饰比人更重要，你将永远不合资格参战。

十四、失去专一，无心恋战

罗12:1“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。”

你若惯常看见神行神迹，你可能不再觉得震慑和有感恩的心。你如果听惯了主耶稣舍己去拯救你的恩典作为，你也可能习以为常，不再为此而感恩和惊讶。你若在属灵的战场呆得越久，你有可能失去专注，甚至无心恋战。

人生中什么事也可变得老套没趣。你记得龟兔赛跑的故事吗？那兔子有非常好的开始，但在途中却不专注，因为一切来得太容易了。兔子能胜出是无可置疑的，所以觉得这场赛跑没什么大不了。另一方面，龟却努力不懈地跑，因为牠知道要赢得这场赛事，惟一能做的就是全力以赴，所以牠定睛在目标上，不容自己被扰乱分心。

就像龟兔赛跑的龟的想法一样，基督徒今天面对的战事也是许胜不许败，是严肃不过，不容分心的。一如龟兔赛跑，我们的征途上也有许多潜在的引诱，撒但必会千方百计，诱使我们顾盼在别的事上，不专注目标，令我们结果失去继续参战的资格。

总结：

上述十四点，都是魔鬼经常使用去攻击信徒的技俩，而且常常得逞，结果很多基督徒都惨败于属灵的沙场。许多基督徒是徒有好的开始，但能有好的终局者只是寥寥，正是有初鲜终。希望你是有始有终的其中一位！