忧虑，岂只你想的那么简单！
引言：
人很容易忧虑，好像一位朋友分享主帮助他买了一套好房子，旁边没有能力买房子的人就开始忧虑将来如何安家！忧虑等于对神说，“你说会看顾我，但我不确定你是否能够做到！”忧虑不但令自己身心困乏，无济于事，也是在周围的人面前羞辱神，更是得罪神的罪恶！人宁愿认为忧虑是性格的弱点，不会承认是羞辱和得罪神的恶行！主在太6:25-34教导信徒“不要忧虑”，希望下面的讨论帮助我们正确面对忧虑的问题。
为了帮助明白，这里把经文分成下面的内容：
不要为今生的需要忧虑的原因：太6:25-34
第一，违背信徒生命的目的：6:25
第二，违背信徒信靠的天父：6:25-30
第三，违背信徒所信的信仰：6:31-32
第四，违背回应难处的次序：6:34
正确处理今生需要的方法：太6:33
经文：
太6:25-34
讨论：
不要为今生的需要忧虑的原因：太6:25-34
第一个原因，违背信徒生命的目的：6:25
“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”
太6:19-24提醒信徒今生是要专心服侍主，用今生的资源去积累天上的财宝，为永恒作准备，因此太6:25就提醒信徒不要把短暂的今生消耗在忧虑上面。
主教导信徒不要为短暂的今生而忧虑，那怕是维持这生命的最基本需要，好像吃，喝，穿而忧虑。主耶稣解释，今生的生命远远不只是为了满足今生的需要，因为神给信徒今生的生命是为神而活，投资生命去预备永恒。这就是“生命不胜于饮食，身体不胜于衣裳吗”的意思。
因此，信徒不要为了今生不同的需要而忧虑，消耗生命，反而善用今生去投资永恒，积累天上的财宝，约6:27。好像一个人拥有一辆轿车，帮助他到遥远的目的地，但他只顾维护，顾惜和打理这辆轿车，忘记了它存在的目的和意义！
🡪 信徒为今生的需要而忧虑是在磨灭他们在世界上的目的
第二个原因，违背信徒信靠的天父：6:25-30
这里主耶稣举了三个例子去说明忧虑是违背信徒信靠的天父的特性的：
1）第一个的例子，看看天父对飞鸟的供应和安排是何等奇妙：太6:26
“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”
约伯记和诗篇的作者要信徒看看神如何奇妙地喂养哀鸣的幼鸟。伯38:41“乌鸦之雏因无食物飞来飞去，哀告神；那时，谁为他预备食物呢？”诗篇147:9“他赐食给走兽和啼叫的小乌鸦。”神创造母乌鸦，给牠们本能照顾幼鸟，知道哪里觅食；神安排一个人吃饼时不小心把饼碎掉到地上；牠们找到食物，然后按照本能把食物带回鸟巢，把食物塞进张开嘴巴的幼鸟的嘴里。
如果神通过这样奇妙的本能和安排去照顾一只凭本能呼求的幼鸟，那为什么天父不会照顾祂的儿女呢？信徒比乌鸦贵重得多呢！
“也不种，也不收，也不积蓄在仓里”不是鼓励懒惰和不负责任。神创造飞鸟时，把本能给予牠们，让牠们知道飞往那里去寻找神预备好的食物。飞鸟按照本能辛勤，神在合适的时间，地方和方法给牠们放置好供应。同样，神通过信徒忠心尽力工作去供应他们生活的需要，这绝对不同于他们凭自己的努力去养活自己。
飞鸟凭本能去寻找神预备给牠们的食物，不需忧虑，凭本能一直飞，一直找，直到找到神预备的食物。当得到需要的时候，牠们不会思虑要囤积食物。飞鸟只是按照神给的本能去尽力，不会作过头。只有人才会在得到需要后渴望和囤积更好和更多的，倾向忽视掉神给他们在世界的目的，就是遵守神的吩咐，作好神给他们的大使命，为永恒作准备。
如果没有天父的飞鸟被天父奇妙地养活，神的儿女却为了今生的需要而忧虑，那将会是何等愚蠢的事情呢？主耶稣说，“你们不比飞鸟贵重得多！”
如果神把自己的独生子都慷慨赐给信徒，那么为什么神不会赐下小得多的礼物，就是维持今生需要的供应呢？因此主耶稣吩咐信徒不要为了这些而忧虑！
🡪 信徒为今生的需要而忧虑是违背那位奇妙安排和供应的天父！
2）第二个的例子，看看天父的安排是最合适的：太6:27
“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？”
一肘的长度是大约从手肘到手指尖的距离。如果想通过忧虑去得到生活的需要就等于用忧虑去使身体长高一肘一样。这是不可能，无济于事，愚不可及的。
“身量”这个字也有“寿数”的意思。因此谁可以用忧虑去增加自己的寿数呢？答案是绝对不能。
约伯记和传道书教导各人的寿数都是神完美的安排，没有增加或减少，伯14:5“人的日子既然限定，他的月数在你那里，…”，传3:1-2,11“凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时，…各按其时成为美好…。”对于那些跟从神的人，神会安排合适长的寿数给他们完成在世界上的责任。当神安排给他们的任务结束，神会把他们接走。信徒只需要关注忠心使用短暂的生命去顺服神的旨意，相信神一定安排一个最合适的寿数给他们去投资这地上的今生去荣耀主，为永恒作准备！
信徒不要为了今生的需要忧虑，相信天父不但会供应今生最合适的需要，同时会安排一个最合适的年岁给他们去投资今生去准备永恒！
🡪信徒为了今生的需要而忧虑是有违他们那位有最合适安排的天父的！
3）第三个的例子，看看天父的大能：太6:28-30
“……野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；……所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！……你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！”
主耶稣说，虽然野花没有劳苦和纺线，但是人千方百计，用尽所有知识，力量和资源所制造出来的人造花，纸花，甚至漂亮的衣服都远远不能与天然的小野花比美。简单地说，人想尽一切的办法和努力为自己所作成的结果，都不如天父为了路边的小野花所作的！
如果明白人的能力在神的大能面前的渺小，那为什么宁愿依赖自己的努力而不信任天父大能的应许？如果信徒为今生的需要忧虑，他们实在是小信的人！
大自然给信徒的功课不是适者生存，乃是天父的眷顾。主耶稣指出如果野地里卑微渺小的野花今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的眷顾和妆饰，祂必定眷顾祂用自己生命救赎的儿女。忧虑的信徒就好像拍胸口说，自己绝对相信神打碎撒旦的枷锁，把他们从地狱救赎到天堂，从黑暗带进光明，从死亡带进永生，但不太信得过神可以看顾他们今生的需要！这是何等的愚蠢和虚伪！那他们怎能劝告别人相信耶稣和祂的真理呢？
🡪 信徒为了今生的需要而忧虑是有违他们那位大能的天父的！
第三个原因，违背信徒所信的信仰：6:31-32
“所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求（追求）的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”
主耶稣指出为了今生的需要而忧虑是不匹配信徒的信仰的，因为这是没有天父，不相信神，敬拜偶像的外邦人的生命特点。不相信天父的外邦人使用一切的力量，包括偶像去追求今生各样的需要，确保需要得到满足。在不可知与不可控的无常人生里，偶像和人的力量显得微不足道，心中充满忧虑。
如果天父知道，而且比你更了解你生命的一切和需要，那么你只需要知道你的天父是慷慨，十分丰富，并且是爱你就足够了。
天父不要祂的儿女好像那些不相信天父的异教徒一样，被地上的需要和忧虑占据内心，以至不能专注为天父而活，为天上的财宝和永恒作准备。
🡪 信徒为了今生的需要而忧虑是有违他们的信仰的！
第四个原因，违背回应难处的次序：6:34
“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了”
主耶稣指出将来（明天）自然会有难处，信徒只需要等待而不是忧虑它的来临。如果明天的难处没来临之前就为之而忧虑，这是不智慧的！为了明天的需要而忠心管理和准备是没有问题，但是如果想控制结果而忧虑就是罪恶了。
来13:8告诉信徒神不会改变，“耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。”今天有难处和供应，明天也会有难处和供应。神要信徒在昨天学习去信靠神今天的供应去面对今天的难处，今天也需要学习信靠神明天的供应去面对明天的难处。这就是“明天的难处，今天的信靠，明天的供应”的健康次序。不要让忧虑去摧毁这样的次序，变成“明天的难处，今天去忧虑，难处被放大，忧虑也变得更大”。
有些信徒今天没有什么东西令自己忧虑，他们很自然地往前面的将来去寻找忧虑的东西，直到被忧虑抓住。主耶稣教导信徒，今天已经有足够的东西去处理，只需要用神给的今天的供应去面对今天的需要，尽好管家的责任。
神给信徒当天的供应去面对今天的需要和责任，神在今天没有给信徒明天的恩典去面对明天的需要，信徒要等到明天去接收明天的资源。如果信徒今天就为明天的难处而忧虑，他是没有资源或恩典去面对的，这只会倍加自己的重担。信徒只要依靠主的供应去承担今天的担子，经历主的怜悯，乐在其中。信徒千万不要愚蠢到为明天的需要而忧虑，消耗掉今天的美好和喜乐，令使用今天的资源去尽好今天的责任的担子更为沉重。明天自有明天的需要，让明天去为自己忧虑吧！信徒不需要如此！
🡪 信徒为了今生的需要而忧虑是有违他们回应难处的次序的！
正确处理今生需要的方法：太6:33
“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了”
经文正确的翻译是“反而你们要先求…”。信徒不要为了今生的需要忧虑，不要好像外邦人一样，不要像小信的人，不要把明天的需要带进今天里面去忧虑，反而是要先求神的国和义。
先求神的国和义的意思是在人生很多关注的事情中，第一个必须关注的东西是神的国和义，也就是神的事情。
神的国就是神的统治和王权。主耶稣说过天国在信徒的里面，路17:21，意味耶稣在信徒的生命里作王。因此一个信徒先求神的国的意思是他首先考虑和追求神的旨意，另一个意思是他实践大使命，帮助别人成为神的国的子民。
当一个信徒寻求神的国，那么他自己会寻求按照神的国的公义标准去生活，活出公义的生命，也帮助别人如此。这就是求神的义。
简单地说，先求神的国和义的意思是追求耶稣在自己生命作主，遵守主的旨意，实践大使命，帮助别人认识主和遵守主的旨意。
从6:19-24接下来到这里，主耶稣教导信徒要积累天上的财宝，因此不要被今生的需要的忧虑消耗生命，反而要先追求神的国和义。因此先追求神的国和义就是积累天上财宝的途径。
最后主耶稣指出，处理今生的需要的方法不是忧虑，乃是先追求神的国和义，因为主耶稣答应照顾这样的信徒的需要，把最合适的供应给他们。
🡪 先求神的国和义是处理今生的需要最好的途径，也是积累天上财宝的途径
总结：
我们要提醒自己，忧虑不只是性格的弱点，忧虑的事实是：蚕食我们生命的目的；羞辱我们的天父；抵触我们的信仰；消耗我们今天的美好和责任；也是放弃最好处理今生的需要与积累天上财宝的途径。
人生中，有时候忧虑是难免的，好像自己的孩子正在接受手术，你在手术室外着急，因为你很关心小孩。你想起主耶稣的话，知道不要忧虑，因此你拒绝被心中的焦急和忧虑主导，牵着鼻子，反而用信心和意志认定神是掌管一切和慈爱的天父，背后有美意和祝福，祈求神怜悯和医治，但把结果交给神去掌管和决定，相信神对你们有最合适的安排。虽然内心仍然存着忧虑和相信的两把声音，十分动荡，但你凭信心把神圣的信任的一票投给耶稣，哪怕结果不是你希望的，仍然顺服，发出感恩，并决定依赖主去按照他的教导回应过程发生的事情。圣灵在你的心中给你平安，力量和鼓励，带领你走过这考验，得到生命的成熟和祝福！
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