2022年9月25日讀畢需時 8 分鐘

失败的义人

已更新：2023年4月30日

摘录自一位肢体的分享

义人罗得

在彼后2:7-8，彼得称罗得为“义人”，而且称赞了他一番：“只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。”

罗得所住的地方的人的生活十分堕落，所多玛是很富裕的城市，人们追求自我满足，无法无天的生活。罗得在他们那里算得上是一个好人，有个例子可以证明这观点。罗得请两个陌生人到家里作客，一大群所多玛人包围了他的家，要求他交出客人来满足他们变态的兽性，创19:5-8描述罗得置他

家人的安危于不顾，拒绝了这些人。那两个人是天使，如果不是他们神奇的干预，罗得和他的全家恐怕都会遭到所多玛人的凌辱，创19:10-11。最后神的审判临到所多玛和蛾摩拉，而罗得逃脱了，在他逃脱的过程揭示了他一直以来致命的弱点，使他最终只是个掉队和平庸的天路客。

因富裕而分心

罗得出生在吾珥，人口至少25万，位于迦勒底地区，是古代最重要和繁华的大城市。据历史学家记载，吾珥居民的豪宅令巴比伦人的住所都相形见绌。吾珥也有很浓厚的宗教气氛，当时它是迦勒底人拜月教的中心。

罗得最亲近的叔父是亚伯兰（后来改名为亚伯拉罕），也住在吾珥。亚伯兰没有孩子，所以他很疼爱罗得，这情况在罗得的父亲哈兰去世之后更是明显。亚伯兰告诉罗得神如何亲自指示他，要他出发去一片新的土地，并且应许要大大祝福他，通过他祝福万国，罗得跟着叔父一起踏上信心的旅途。

但是过了一段时间之后，问题出现，他们的关系产生变化，创13:5-7记载，“与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时…亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。”

值得注意的是引起冲突的不是什么困难，而是富裕。困难中的人们常常更团结，而富裕却带来纷争。在这件事上，令罗得惊讶的是，亚伯兰提出了一个慷慨的解决办法，创13:9，“遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右；你向右，我就向左。” 亚伯拉罕让罗得先选择他想要的。罗得的选择看似平凡，但后果深远，罗得的生命也由此进入新的一页。

每个选择都有后果

很多问题的发生不是无缘无故的，都是一些选择之后的结果。好像一个繁忙的家庭选择周日早睡懒觉，牺牲与妻子一起敬拜和安静的时间，有天早上醒来发现他们的婚姻和家庭出现很多分歧和裂痕，因为他们的关系已经把信仰的支柱弱化了。这样的结果听了很失望，但并不惊讶，因为每个选择都有它的后果。

人的选择表明他们内心是如何的，圣经创13:10-11描述罗得的选择，“罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也象埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移…” 罗得四处看了看，他眼睛所见的促使他选择安定，繁荣，并舒服的生活。亚伯兰也看了看，他看见的促使他选择继续前进，继续作一个寄居者和天路客，因他的眼光聚焦在神的应许上，来11:13-16『…他们承认自己在地上是客旅，是寄居的。…其实他们所羡慕的是一个更美的，就是在天上的家乡….。』罗得定睛在他所看见的世界，他没认识到他所见的美丽土地将发生巨大的变迁。

旅程开始的时候罗得是一名天路客，他相信神给亚伯兰的应许。富裕模糊了他的焦点，或者他忘记了他跟亚伯拉罕离开家园的原因。也许他从未真正理解亚伯兰心里向往的远景，因亚伯兰真正盼望的是那座天城，来11:9-10『因着信，他就在所应许之地作客，好像在异乡，居住在帐棚里，与蒙同一个应许的以撒和雅各一样。因为他等候着那座有根基的城，就是　神所设计和建造的。』吸引罗得的是约旦河平原的安定和舒适生活，那里正是富裕却罪恶滔天的所多玛城的所在地。也许罗得心里从未忘记吾珥的舒适生活，圣经创13:12说，“罗得住在平原的城邑”，但不久时尚便捷的都市生活诱惑了他的心，他竟然搬进了罪恶的所多玛城里。走了半路的天路客停止了客旅寄居的生活，在所多玛城里过起了安居乐业的日子。

罗得在所多玛过得很好，我们可以说神“祝福”了他，他有财有势，也保持了他的正直。神会为自己的荣耀，放一些人在高位，但并不是每个有地位的基督徒都是按神的旨意行事。一个基督徒可以口中讲论正确的信仰道理，但内心却被自己想要的东西，自己看重的利益占据，以西结书33:31说，“他们听你的话却不去行，因为他们的口多显爱情，心却追随财利。” 这很可能就是罗得的问题所在。

丢失挽回的机会

神没有眼看罗得走错路而不顾。所多玛被敌人袭击，罗得和他的家人被掳，创14:12。罗得的梦想破灭了。他现在该怎么办？这正是神希望罗得问的问题。

神再次带亚伯兰进入罗得的生命，这次他是来救罗得。他伏击了掳走罗得的敌人，解救了罗得一家。罗得现在有机会反省一下他的人生，重新选择继续和亚伯兰的旅程。

神有时候会使用某些突发的灾难，困难，挫败或痛苦来打断一个信徒所筹划的人生，让他有机会反省，并醒觉过来。不幸的是，罗得的反应令他错失了这次机会，他人生的焦点仍然聚焦在所多玛城的繁华，安定和舒适的生活，他又重返那里。

神仍然“祝福”这个好人。他成了所多玛城有地位的人，因为他坐在城的门口，创19:1。他在当时应是受人尊重的，他的高位也许给他机会为神在那里作见证，并影响人。可惜这个义人的生命影响力很有限，因为那里连“十个义人”都没有，创18:32。

在路6:24-26，耶稣警告那些富足的和受人欢迎的人，要他们好好衡量一下他们在神面前的生命光景。你一定接触过一些基督徒，他们一味想着追求成功，以为成功后就可以为神影响更多人。也有些则是想赚很多的钱，告诉自己，赚够钱之后他们就有时间来亲近神，有钱服侍神。还有些人忽略神对他们生命的呼召，只是为了令自己关心的人开心。神不希望你被自己很多的想法和追求占有，神要你安静下来，诚实寻问神喜悦你作什么？千万不要自己设定好自己的追求，然后拉神到自己的决定去，把自己的想法和决定属灵化，自欺，欺人和欺神！

全家被污染

罗得在他家人身上的影响力如何呢？罗得的家人应该十分了解这个“义人”的为人，当罗得警告他女婿，神将审判所多玛的时候，他们以为他在开玩笑，并没有和他家人一起逃走, 创19:14。因此他们和所多玛城一起被毁灭了。比起罗得，他的妻子更不喜欢作天路客，她心里贪恋所多玛的奢华生活。当他们全家在神降灾之前逃离所多玛城的时候，她恋恋不舍，违背警告回头想再看一眼，于是神将她变成一根盐柱，创19:17,26。她永远站在那里，见证她所爱的城的命运。

只剩罗得的女儿和他成为劫后余生，但她们的思想已经被所多玛的罪恶污染。她们灌醉了父亲，从他受孕，创19:30-38。她们生下的孩子是拜偶像的摩押和亚扪人的祖先，这两族人日后成为以色列人的大敌。

世俗的思想侵蚀了罗得的全家。他个人的良善不足以改变他们。

罗得对家人的影响值得我们深思。除了我们外表的良善，我们的家人观察到的是更深层的我们：我们生命的终极目标是什么？我们做事的深层动机是什么？不要自欺欺人，我们的孩子们的双眼是很雪亮的，他们清楚看见我们人生的意义和安全感是放在那里的。如果我们相信财富，成就，别人的恭维等是意义和保障所在，他们会认为我们挂在嘴巴上说“认识基督是至宝”只是虚伪的空谈。我们真正的满足是来自什么，我们的孩子也会看重什么。总而言之，嘴巴的教导，家庭灵修或教会敬拜等都没有我们的生命所传达出来的信息来得有力！

难舍今生的利益

我们是不是对罗得太严厉了？不。他先是半途放弃，不愿再作天路客，到最后大难将至，他仍是不愿放下今生的好处，以至不能全心全意去顺从神的吩咐。创19:15-16描述罗得不舍得离开将要灭亡的罪恶城市，『天亮了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你这里的两个女儿出去，免得你因这城的罪孽同被剿灭。”但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜悯罗得，就拉着他的手和他妻子的手，以及他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。』在逃离所多玛时，罗得可能一方面信不过天使的保守，另一方面可能不舍得今生的好处，他拒绝逃到荒凉的山上，而是希望天使容他仍然留在富庶的约旦河平原的小城琐珥

，创19:17-22『领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。”罗得对他们说：“我主啊，不要这样！….看哪，这城又近又小，比较容易逃到那里。这不是一座小城吗？求你容我逃到那里，使我的性命可以存活。”天使对他说：“看哪，这事我也应允你，不倾覆你所说的这城。你要赶快逃到那城，因为你还没有到那里，我不能做什么。”因此那城名叫琐珥。』在所多玛安居的日子令罗得追求物质利益的倾向越发明显，而他也变得内心孱弱，优柔寡断，不肯割舍罪恶和眼前的利益，以致不能全心全意去听从神的吩咐。