堕落的标志 – 骄傲
已更新：2023年4月30日
引言：
圣经警告人，堕落源于骄傲，就如撒旦的堕落，提前3:6『…恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里』，又如人类的堕落，创3:5-6『…你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道（定义）善恶…。』圣经又警告人，骄傲在败坏之先(箴言16:18)，并且神要抵挡骄傲的人 雅4:6『…神阻挡骄傲的人，…。』
圣经提醒人，谦卑的人才可以与神建立关系，太5:3-4『“虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，…。』圣经又提醒人，尊荣和祝福属于谦卑的人，箴18:12『…尊荣以前，必有谦
卑』，雅4:6『…赐恩给谦卑的人。』因此信徒对骄傲应该要十分警惕，对谦卑要努力追求。
在实际的生活中，骄傲被世人推崇，谦卑被忽视，在信徒的群体中，如何对待骄傲和谦卑也是受到世界的影响。虽然骄傲的败坏和谦卑的美德是圣经中重要的课题，但两者在信仰基督的人群中很少得到相应的重视，也不会成为敬虔操练的内容。
这篇文章是从圣经对骄傲和谦卑的教导和属灵的前辈们的提点作出思考，希望成为彼此的提醒！
讨论：
(一) 我们常常因为骄傲，做出可笑的事情：
有人说，如果你想令神发笑，就告诉神你计划如何如何。
也有人说，如果你想令神笑得更厉害，就告诉神你懂得多少多少。
(二) 诚实面对尴尬的事实，丧失骄傲的余地：
我们真正知道的往往比我们认为知道的少。有人说，一个人需要有足够的知识才发现自己原来知道得如此的少。
我们往往并没有我们觉得的那样智慧，一个挑战就可以揭露我们愚笨的真相。
我们并没有我们想象的控制那么多东西，也许我们根本控制不了什么。
我们并没有我们想象的对主那样的忠诚，约13:37-38『彼得说：“…我愿意为你舍命。”耶稣说：“…鸡叫以先，你要三次不认我。”』
(三) 我们嘴巴可以承认谦卑，心底里却是骄傲，实在是口是心非：
我们嘴巴承认所拥有的不是凭自己的能力和德行得到的，完全是恩主出于主权的供应。但如果真的如此相信，为什么我们常常为将来的生活而忧虑呢？为什么我们很少寻问神应该如何使用祂赐给我们的资源呢？
我们嘴巴承认所成就的东西不是凭自己的能力和德行达成的，完全是恩主出于主权的安排。但如果真的如此相信，为什么我们还因为把信心放在自己或者环境上，产生骄傲或者焦虑？为什么不是因为把信心放在神身上，相信祂可以使用我们卑微的作为去成就祂的美意，因此产生平谦卑和平安呢？
我们嘴巴承认现在的处境不是凭我们的能力和德行而变成的，完全是恩主出于主权的安排。但如果真的如此相信，为什么我们为亨通和良好的处境而沾沾自喜？为逆境而充满苦毒和埋怨？
(四) 骄傲使我们变成愚昧无知：
1.自夸令一个人变成愚蠢：
圣经清楚指出自夸是愚蠢的，林后11:17『…乃是像愚妄人放胆自夸』，赛10:15和箴言27:1也是如此教导。一些人也许会仰慕自夸的人，但在主和有属天智慧的人眼中，这是愚不可及的事情。
2. 骄傲令人丧失属天的智慧：
寻求世界的荣耀障碍人认识耶稣和祂的道理，失去属天的智慧，箴11:2『骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧』，约5:44『你们互相受荣耀，却不求从独一之 神来的荣耀，怎能信我呢？』
(五) 骄傲令我们不能真正地服侍：
约13:3-5『耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从 神出来的，又要归到 神那里去，就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。』
骄傲的人没有安全感，在服侍中想证明自己的价值，产生损害服侍的问题：
在乎别人的认可和尊重，所以紧张别人的反馈和服侍的结果，故此充满焦虑。
容易产生比较，嫉妒和争竞，故此损害合一。
想控制环境和别人的反应，故此不但增添许多失望和苦毒，很难配合神的带领，也可能把服侍与利用混淆不清，而两者是互相矛盾的。
主观和难接受别人的意见和提醒，故此缺乏智慧的意见和保护。
追求别人的喜悦和认可，故此失去耶稣是唯一服侍和取悦的对象的焦点。
服侍需要爱和仆人的态度：
只有有安全感的人才能够谦卑，甘愿把自己放在别人下面，以仆人的态度去爱和服侍，忍受被别人当仆人般去看待和对待。
只有谦卑的仆人才不会被证明自我的欲望所占有，以致有空间去观察别人的需要，体恤别人的难处，欣赏别人的优点，俯就别人的软弱，思想如何服侍别人的需要。
(六) 骄傲使我们与神敌对：
雅4:4，6『…凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。…神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。』
雅各指出当我们拥抱世界而不是神的标准去衡量事情时，就是骄傲的人，与世俗为友，与神为敌。
这样我们就作了神的角色去定义什么是对错，美善，合适，足够，并且控制自己的需要的满足。简单说，这是偶像敬拜，也是与神为敌。
(七) 骄傲是堕落的标志：
1. 骄傲推我们滑进属灵生命的下坡路：
申8:14-19『你就心高气傲，……说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’…你若忘记耶和华你的 神，..你们必定灭亡。…』
骄傲的人就像一个人饭前如此祷告，“这一切都是我双手付出的结果，…”。骄傲蒙蔽人的眼睛，看不见每时刻都需要主的恩典，令他失去依赖的心，而依赖神促进敬畏神，敬畏神促使按神的条款与神交往。例如：在家人面对手术的当天，自己的生命是最谨慎敬畏的，因为明白自己极度需要神的怜悯。故此，骄傲摧毁依赖和敬畏的心，让人走向下坡路。
2. 骄傲使我们失去保护，掉进网罗：
骄傲人自信，忽视属灵的保护，箴11:14『无智谋，民就败落；谋士多，人便安居』，箴12:15『愚妄人所行的，在自己眼中看为正直，惟智慧人肯听人的劝教。』
与神关系十分亲密的大卫，在人生高峰时掉进骄傲的陷阱，作出愚蠢罪恶的事情，撒下24:10『大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”』
(八) 谦卑和骄傲是什么的一回事：
谦卑：
太5:3-5『“虚心的人有福了，…哀恸的人有福了，…温柔（温和谦卑）的人有福了，…。』
主耶稣在八福的头三个福让我们对谦卑有清晰的了解。一个虚心和哀恸的人明白自己是多么罪恶和绝望，为此悲恸，乞求神的怜悯。然后他成为温柔的人，谦卑把自己放在最低的位置，顺从神的掌管，美意和安排，温和回应任何神给自己的遭遇，任凭主如何使用自己的生命去作主的心意，成为爱神和爱人的工具。简单地说，谦卑和温柔是很相近的字，可以共通使用，它是指一个人卑微自己，把自己放在恩主下面，信任和顺服祂的美意和安排，成为神温和的工具在任何的处境和遭遇去作神的心意，成为爱神和爱人的仆人。这就像一头野性十足的野驴被驯化，温驯地伏在主人的权柄下，把力气用作顺服主人的心意上面。
骄傲：
在神面前把自己抬举，看不见谁才是造物主，谁是卑微的受造之物，谁才是掌管和定义一切的主，谁才是顺服的奴隶。
在人面前把自己抬举，看不见自己本应是谦卑的仆人去服侍别人，绝非是要别人尊敬和服侍自己的贵宾。
简单地说，骄傲是指一个人失去正确的视野，颠倒了一切的角色和关系。
(九) 神的视野让自己谦卑：
没有优越感，因为人人都是卑微的接受者：
林前4:7『使你与人不同的是谁呢？你所有的有哪一个不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？』
没有比较和争竞去证明自己的价值：
信徒的价值已经在十字架上被证明，因为宇宙的主宰看没有本质价值的人为重要，甘愿牺牲去拯救他们，罗8:32『 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了……。』
任何通过自己是谁，拥有什么，做了什么去证明自己的价值的尝试，最后只能证明自己是卑微和罪恶的尘土，价值无几。
提前1:15『“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。』
诗103:14『因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。』
没有失控，有安全感去谦卑服侍：
无论事情如何看起来失控，但相信一切在神的掌控和美意中，没有意外，更不是倒霉，在主里有安全感，拒绝控制环境和结果，反而控制自己的态度，寻求作谦卑的仆人去配合神不变的计划。
诗29:10『洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。』
传3:11『 神造万物，各按其时成为美好，又将永恒安放在世人心里；然而 神从始至终的作为，人不能测透。』
谦卑才是得到真正荣耀的道路：
彼前5:6『所以你们要自卑，服在 神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。』圣经不反对人得到荣耀，只是一定是寻求从神那里来的荣耀，一定是通过谦卑的途径。
直面自己的真相让自己谦卑：
我们没有比别人好，如果条件成熟，世界上没有一样罪，大到我们作不出来，世界上没有一样愚蠢的事情，愚蠢到我们作不出来。我们只不过是幸运的蒙恩的人而已。
如果我们自问在认识的人中，谁是最败坏的人，你的答案是什么呢？我们对自己真实的情况的了解远比对别人真实的情况的了解多得多，因此按照实际的了解，答案是我们自己。故此保罗在腓2:3说，各人看别人比自己强。
我们是主的奴隶，奴隶明白自己的卑微，不但不会抬举自己，也不介怀别人得罪自己，林前7:22『……作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。』
(十) 主耶稣作为谦卑的榜样：
主耶稣十分有安全感，因为祂知道祂是谁，祂拥有一切，然后祂谦卑自己去服侍门徒：
约13:3-5『耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从 神出来的，又要归到 神那里去，……就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。』
永恒的神的儿子谦卑放下神的形象，成为卑微的人，甚至成为卑微的人的仆人：
腓2:6-7『他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。』
主耶稣谦卑顺服父神的安排，成为卑微的仆人，服侍卑微的人的需要，甚至牺牲自己的生命去代贖他们的罪：
腓2:8『既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。』
父神使谦卑服侍的耶稣复活，并把祂升高到一切之上去奖赏祂：
腓2:9-11『所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。』
太11:28-30指出主耶稣呼吁那些到祂那里得救恩的人要背祂的軛，效法祂的样式：
深感心灵困乏的人到耶稣那里去背祂的軛和效法祂，意思就是相信和听从耶稣，就会发现祂的担子是轻省的，效法祂是可以达到的。这是因为耶稣是柔和谦卑的，祂不是要压倒我们，乃是要帮助我们。然后被罪恶和人生困苦重压的人就体会心灵的安息。
上面腓2:6-8展示耶稣的柔和谦卑，信徒清晰相信祂真心想帮助我们，这不但让我们可以放心听从祂，而且提醒我们效法祂的柔和谦卑的榜样，腓2:5『你们当以基督耶稣的心为心。』
(十一) 摩西是谦卑的榜样：
摩西是最谦卑的人：
民12:3『摩西为人极其谦和（谦卑温和），胜过世上的众人。』。
经过四十年的打磨，摩西失去自信：
年仅四十，胸怀大志，充满自信的王子经过另外一个四十年在旷野的磨练，变成年到八十，碌碌无为，完全失去自信的老头。
谦卑的人愿意接受神的呼唤和挑战：
在火荆棘中面对神的差唤，摩西觉得自己根本没有能力和信心去接受神的呼召。摩西就回答神说他自己是谁，怎能承担带领以色列人离开高高在上，最有权势的法老的手！但最终他还是接受神的差唤，出3:11。
真正的谦卑就是你明知自己不是作得最好，甚至可能十分平庸，你还是愿意接受神想你去作的事情，因为你的信心不是放在自己身上，乃是放在神的身上，相信神可以使用你平庸的作为去成就祂美善的工作。
要常常寻求神，被神影响，才可以保持谦卑的态度：
摩西是一个寻求认识神的人，出33:12-23『我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩……。』摩西对神有不断进深的认识，帮助他更深了解自己，令他学习谦卑，诗69:32『谦卑的人看见了就喜乐；寻求 神的人，愿你们的心苏醒。』最后摩西没有让自己的权力和地位冲昏头脑，保持谦卑，避免重蹈很多圣经中的领袖的覆辙。
伟大的领袖谦卑聆听意见：
这伟大的领袖在完成带领以色列人出埃及的壮举后，竟然可以谦卑听取岳父的意见，调整管理百姓的方法，出18:18-27。
谦卑的人不会嫉妒：
后来神把给摩西的灵同样分给了70个长老，而其中两个不断说出预言，这令约书亚催逼摩西去禁止他们。很惊奇的是摩西没有关注这事，他压根儿就没有欲望去成为神唯一的代言人，他更希望神把灵给每一个以色列人。摩西没有视两位长老的恩赐成为自己的权柄的威胁，民11:24-30『……摩西的仆人，嫩的儿子约书亚，…说：「请我主摩西禁止他们。」摩西对他说：「你为我的缘故嫉妒人吗？甚愿 神使 耶和华的百姓都是先知！愿 耶和华把他的灵降在他们身上！」』
谦卑的人不会恋慕权力，也不会记仇：
当米利暗和亚伦埋怨摩西，希望可以分享他的权柄的时候，圣经没有记载摩西有什么不悦。如果不是神干预这事情，摩西可能就忽视了它。最后摩西为了米利暗的妄为代求神怜悯她。
民12:1-13『……说：「难道 耶和华果真单藉着摩西说话么？他不也曾藉着我们说话吗？」这话 耶和华听见了。（摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。）……你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？」耶和华就向他们二人发怒而去。……于是摩西哀求 耶和华说：「 神啊，求你医治她！」』
谦卑的人更关心神的荣耀和人的益处：
在旷野的日子，起码有两次处境，神提出要毁灭叛逆的以色列人，从摩西的后裔中兴起百姓代替他们，出32:9-10，民14:11-12。但摩西忽视自己的荣耀和好处，他更关心神的荣耀和名声，以色列人的益处，他为百姓代求，出32:11-13，民14:13-19，求神为了自己的荣耀去怜悯百姓。
摩西是耶稣的影子：
摩西作为一个谦卑的仆人，他是旧约的影子预示基督耶稣，从天上降下，放下自己的荣耀，成为谦卑的仆人，顺服父神的旨意牺牲服侍有需要的人，把他们挽回，申18:18『我必在他们弟兄中间给他们兴起一个先知像你……。』
(十二) 谦卑的功课：
上面讨论的内容主要是让我们看见骄傲的愚蠢和为害，看见谦卑的意思和榜样，也看见如何保持谦卑的态度。希望这些资料好像一面镜子，帮助我们反省自己的生命，严戒骄傲，追求谦卑。
谦卑服侍是升高得赏赐的途径：
荣耀从神而来，不是通过不断往上爬，乃是通过谦卑往下走。
主耶稣选择往下走，从天堂到童女的母腹，到马槽，到贫穷百姓的家，到泥泞的道路，走向十字架，最后葬在别人的坟墓里。
主耶稣不是舍去一点点，乃是舍去一切东西，因为知道父神会照顾一切和结果。
真正的荣耀的主从天上往下走，成为卑微的人，最后父神把祂升高到至高处，得到一切的荣耀。
最有能力的那位曾经到这世界，呼吁祂的人好像祂谦卑服侍他们一样去谦卑服侍别人，学生不能高过老师，因此他们也是要效法老师谦卑服侍的榜样。主耶稣会照顾你的需要，尊严和荣耀，你需要去效法祂的谦卑服侍，你不需要费心去顾虑那些东西，因为主会费心去照顾那些东西。
自信可以招来神的管教：
神可以赐予丰富，也可以赐予困境，赛45:7，祂可以叫你升高，也可以叫你降卑。我们都是卑微的接受者，没有东西可以夸口，只夸我们的主。有时候我们变得十分自信，神出于怜悯去管教我们，直到我们明白谦卑，并不自夸的道理。神可以拿走我们一些的东西，好像是财富，名誉，健康，家庭等，让我们从骄傲的沉迷中清醒过来。
把焦点从自己和短暂的今生上面转移到耶稣，别人和永恒上面，这是帮助我们学习谦卑和得到安息的途径：
当我们是婴孩，出生来到世界的时候，两个小拳头抓得紧紧。
当我们长大一点，我们学习抓紧不同的东西，好像是食物，玩具，别人的手等。
当我们走进社会的时候，我们抓紧公司阶梯底层的扶手，一步一步地竭力往上一级的阶梯攀爬。
在过程中，我们双手努力抓住那些我们希望抓住的一切，抓得越多越好，务求实现和证明自我，抓到今生的名和利。
不过有一天，我们发现自己抓紧的是自己的拐杖，轮椅，医院病床的栏栅。最后我们拼命抓紧将要失去的生命，直到离开世界。
也许就在临近离世的最后一刻，我们才明白生命的焦点不应该放在自己和这短暂的今生上面，乃是放在耶稣，别人和永恒上面。那时我们才放开双手，可以真正放松和安息。
我们的双手和神的双手显得很不一样，圣经让我们看见神常常张手去供应，保护，祝福，支持和爱护，诗篇145:16『你张手，使有生气的都随愿饱足。』当神的儿子来到世界，祂没有抓紧自己的权利和荣耀不放手，反而作谦卑的仆人，张手去教导，爱和祝福，张手去抚摸大麻风，使用世界所知道最卑微的方式，就是至高的神张开自己的双手被钉在十字架上，为了服侍我们这些罪人的需要，付清我们的罪价。
我们应该效法耶稣，不再把眼目盯在自己身上，乃是放眼在神和别人的身上，作神谦卑的奴隶去张开双手去服侍别人，那时候我们就得到真正的安息。
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