你也可以掌握的秘诀及其果效
引言：
歌罗西教会面对的危机：
歌罗西教会正在面临异端邪说的影响，保罗写信去处理这危机。保罗处理的方法，首先是认识神的真理，建立确信，然后才是从圣经的教导去针对异端的问题，最后是活出正确的生命去抗衡。
书信的开头是感恩的祷告，1:3-8,12-14：
这是保罗书信的惯例，开始是问候，然后是感恩。保罗总找到一些东西去感谢神。唯一打破这惯例的书信是加拉太书，他以责备代替感谢作为开始，责备他们很快就离开正道。
保罗没有去过歌罗西，信徒以巴弗从那里带来歌罗西教会的好消息，他们接受福音和生命被福音改变，也带来坏消息，他们受到异端邪说燃眉的威胁。虽然面对严重的危机，但保罗仍然首先为他们赞美和感谢神！
在充满问题的人和环境中，正面数算恩典是圣经的态度。不要只是首先纠缠在不同的负面问题里。不要把问题不断放大去遮盖了神的恩典，也不要把人的不可爱不断放大去遮盖了服侍的心，以至失去感恩和服侍的心，让自己掉进胆怯，灰心和冷漠当中。
随后是祈求神帮助歌罗西信徒认识真理，1:9-11：
真理是正确的行为和分辨真伪的依据。这就是保罗在1:9-11为歌罗西教会祷告的核心，祈求神帮助他们认识真理，以至可以有正确的行为和能够分辨真伪。然后保罗在1:15-2:23才处理异端邪说的错谬，最后在3:1-4:6才教导正确的行为。
1:12-14是保罗为神在十字架上牺牲自己的儿子去承担和赦免他们的罪恶，把他们带进神的国度，承受丰盛的产业而感恩。当信徒明白神为他们所作的一切，数算神的恩惠，1:9-11祈求的内容必然成为他们的渴望，以至充满属灵的智慧，行事为人对得起他们的恩主！
认识真理和建立对真理的确信是正确的行为和分辨力的基础，信徒千万不要绕过这基础，以感受、经验、方法和活动作为信仰生命的主导。
下面是保罗为歌罗西信徒祈求的内容的讨论，概能帮助我们明白认识真理的重要，并知道怎样操练认识真理。
讨论：
不住为歌罗西信徒祷告：1:9
“为你们不住地祷告祈求”
祷告是重要的工作：
祷告是很重要的工作，事实上，使徒有两样工作，第一是传神的道理，第二是祷告，徒6:4“…专心以祈祷传道为事。”信徒在不能直接帮助别人的情况下，祷告是帮助别人得到神的祝福的重要工作，西1:9“…自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求。”其实祷告也是信徒彼此服侍中十分重要的工作，弗6:18“…为众圣徒祈求。”
不住的祷告：
不住的祷告不是每分每秒在祷告，乃是一个信徒对神和神的想法十分敏感，每逢遇到事情，都会反射到神那里，寻求用神的眼光去看，想和依靠。好像听见救护车的声音，马上反射到神那里，求神怜悯被救治的人。好像遇到与家人有矛盾，马上反射到神那里，寻求神帮助，以及应如何回应。
保罗不但很敏感神，同时也敏感人，每逢想起歌罗西教会的信徒，就马上反射到神那里，求神帮助他们可以站稳，胜过异端。
当敏感神和敏感人的心相遇，就产生不住的祷告。
不要只被面对问题的信徒的需要占据：
以巴弗告诉保罗歌罗西信徒在信仰上有很多长进，保罗仍然说不住为他们祷告。信徒倾向为有问题的人祷告，基本上祷告的空间都是被他们的问题所占据。其实长进的信徒更需要代祷，让他们走得更好，因为正是这样的信徒面对属灵的争战和阻力是更大的，因此他们需要更多的代祷！
帮助歌罗西教会认识神的心意：1:9
“愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意”
真理的重要性：
真理是正确的行为和分辨真伪的依据。这就是保罗在1:9-11为歌罗西教会祷告的核心，要他们认识真理，以至可以有正确的行为和分辨真伪。这也是很多新约书信的特点，上半部是教导真理，后半部才是正确的行为，实际的应用。
满心知道神的旨意：
“满心知道神的旨意”这句话的翻译是“充满神的旨意的知识”。“充满”的意思不但是知道神的道理，更是被那些道理主导。正如约16:6描述门徒被忧愁充满内心，充满就是主导或控制的意思。“知识”是“epi-gnosis”，“epi”是用来增强“gnosis，知识”，意思不是表面，泛泛的知识，是深入和全面的知识。“满心知道神的旨意”的意思是“对神的旨意或心意有深入的认识，主导自己的生命”。
知道神的旨意和被它主导的五个步骤：
第一个步骤，不但需要有愿意认识的心，何6:3“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他…”，也需要有愿意遵守的心，约7:17“人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训…”。
第二个步骤，圣灵帮助明白神的意旨，约16:13“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理…。”
第三个步骤，信徒用顺服的心去查考圣经，圣灵在当中使用祂默示的圣经去启示他们明白神的旨意，徒17:11“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，…”。 这头三个步骤帮助信徒知道普遍层面的神的旨意，但是要更深一层知道神的旨意和被神的旨意主导，还需要再走两步。
第四个步骤，属灵的智慧，1:9。属灵的智慧是指从上面三个步骤所明白的普遍层面的知识中，抽取属灵的原则或标准，帮助信徒对事情作属灵的分辨。诗篇19:7指出神的话语使人得到智慧，“…耶和华的法度…使愚人有智慧”；林前6:5指出“智慧人能审断”，意思是懂得属灵的原则去分辨事情；箴言16:21指出智慧使人通达，通达是可以分辨的意思。因此属灵的智慧是从圣经中得到属灵的原则，影响信徒的价值观，让他们有智慧的眼光去分辨。
第五个步骤，属灵的悟性，1:9。悟性是指知道如何把那些属灵的原则结合自己的生命成为应用。悟性的字根有遵守的意思，诗篇119:34“求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。”提后2:7中“我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明”，当中“聪明”这个字就是这里说的悟性。保罗告诉提摩太，他要思想刚刚教导的内容，而圣灵会帮助他理解如何应用到生命中。因此属灵的悟性是从圣经中得到属灵的原则，帮助信徒把原则应用在具体的生活中。
属灵的智慧和悟性是在普遍层面的知识上继续进深，知道如何让神的旨意进到生命的层面，影响生命的价值观，并实际的生活。
五个帮助信徒“在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意”的步骤的示范：
这里以马可福音6:49-52作例子来示范五个步骤的操作。
经文：“他看见门徒摇船非常辛苦，因为船逆着风走。天快亮的时候，耶稣在湖上朝着他们走来，想要从他们旁边走过去（想要从他们旁边走过去或译想要加入他们）。他们看见他在水上走，以为是鬼魂，就都惊喊起来；因为他们看见他，都非常惊慌。耶稣立刻对他们说：放心吧，是我，不要怕！于是他上了船，和他们在一起，风就停了。他们又惊奇又困惑，因为还没有了解分饼这件事的意义；他们的思想迟钝（刚硬）。”
第一至第三个步骤的操作：
从原始的经文得到普遍层面的神的旨意的知识是把经文弄明白，清楚知道其中的意思。经过头三个步骤去查考可6:49-52的经文，其意思会是：“晚上门徒的船逆风艰难而行，天快亮时，耶稣在湖面走向他们那里。门徒看见耶稣以为是见到鬼魂，十分害怕。耶稣告诉他们，不是鬼魂乃是他，以此安慰他们。然后耶稣上了船，风浪就停止，门徒十分惊讶为什么会如此。门徒对耶稣止息风浪的能力表现得十分差异，对耶稣神性的身份的理解显得十分迟钝，这是因为他们没有从刚刚发生的五饼二鱼的大神迹中学习到在耶稣没有不可能的功课。”
第四个步骤的操作：
智慧就是从普遍层面的旨意中得到属灵的原则，带出属灵的眼光，帮助信徒分辨事情。门徒没有从耶稣行五饼二鱼的神迹学习到耶稣大能的神性，晓得在耶稣没有难成的事的功课，也因此之后看见耶稣平静风浪的能力觉得十分惊讶。如果从中抽取属灵的原则，这可以是“如果忽视神在生命中的工作，没有从当中学习功课，建立对耶稣的确信（信念），这可以令我们的属灵生命变得迟钝和刚硬”。
如果对抽取的属灵原则会否有偏差的疑惑，可以看这原则是否得到圣经普遍的教导的支持。好像这里的属灵原则在可16:14也出现，“后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。”另外与别的肢体一同讨论，也可以减少偏差的机会。
第五个步骤的操作：
悟性是从得到的属灵原则，应用到生活中。基于得到的属灵原则：“如果忽视神在生命中的工作，没有从当中学习功课，建立对耶稣的确信，这可以令我们的属灵生命变得迟钝和刚硬”，应用到实际的生活操练中，可以如是：本周日6:30起床，用半个小时去反省最近神在自己生命中有什么提醒和工作，从当中学习到什么功课，写下来，并向查经小组的信徒分享。这样做是为了帮助自己敏感神给自己的功课，防止自己的属灵生命变得迟钝。
如果按照这五个步骤操练认识真理，将会带来五个益处：1:10-11
“好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神，照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容”
第一个益处，行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦：1:10
“行事为人对得起主”的意思是信徒的行为和自己的身份相配，圣洁的身份配合圣徒的行为，神的儿女的身份有像神的品格的生命表现，弗4:1“…行事为人就当与蒙召的恩相称”，帖前2:12“要叫你们行事对得起…神”。弗4:24教导信徒如果遵守真理的公义原则生活，这会帮助他们活像神，有神的品格，让他们行事对得起神，“并且穿上新人，这新人是照着神的形像（品格）造的，有真理的仁义（公义）和圣洁。”
“凡事蒙他喜悦”的意思是信徒顺服真理的原则，付诸实践，这就是把神的旨意或心意通过生命表达出来，将带来神的喜悦，帖前4:1“…受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦…”，约一3:22“…因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事”。
因此，当信徒被真理的知识，属灵的原则主导，付诸实践，这就带来他们的行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦。
第二个益处，在一切善事上结果子：1:10
当信徒被真理的知识，属灵的原则主导，付诸实践，这不但带来他们的行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，也会在一切善事上结果子。旧约和新约圣经都指出信徒好像树一样，会结果子。圣经教导听从真理的原则生活就会在善事上结出果子，约15:7-8“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；…你们多结果子”，提后3:16-17“圣经都是神所默示的…预备行各样的善事”。
神也可以使用这样结公义果子的信徒的生命去帮助别人相信福音，这就是结出福音的果子，罗16:5“…他在亚细亚是归基督初结的果子。”
第三个益处，渐渐地多知道神：1:10
“渐渐地多知道神”可以翻译为两个意思，第一个意思是通过上面五个步骤去认识神的旨意，信徒的生命渐渐成长或成熟。“渐渐地多知道神”也可以翻译为第二个意思，信徒通过查考圣经，得到属灵的原则，分辨事情，应用在实际生活中，得以渐渐认识神和祂的旨意，约8:31-32也是这样教导，“你们若常常遵守我的道，…必晓得真理…”，约壹2:4指出遵守真理和认识神是分不开的，“人若说我认识他，却不遵守他的诫命，…”。
其实两个翻译都是关连的，一个因为操练查考和实践真理的知识而成长的信徒，也是越来越认识神和神的心意。
“成长”，就是成熟，越来越有基督的模样，好像一个婴孩已经具备各样的肢体，当越来越成长，样子就越来越像父亲，弗4:13 “…得以长大成人，满有基督长成的身量”。成长的信徒不但越像耶稣，也可以分辨真伪，以致不会被异端邪说所欺骗，弗4:14“使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗……”。
“渐渐地多知道神”的意思是当信徒被真理的知识，属灵的原则主导，付诸实践，这不但他们的行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，祝福自己和别人，也带来越来越长大，越来越像基督的生命，越来越认识基督，也不会被歪理和谎言欺骗。
第四个益处，照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力：1:11
这“加力”或者刚强是被动，不断，按照神荣耀的大能，就是神无比的大能，透过圣灵在信徒的生命中的大能工作发生的，弗3:16“求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”
神透过圣灵把能力灌输进信徒生命里，他们变得刚强，可以得胜罪恶，忍受人生的试验，牺牲去顺服神的心意。保罗在林后4:7-10的生命就是一个示范，“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们…。”
当信徒被真理的知识，属灵的原则主导，付诸实践，这不但带来他们的行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，祝福自己和别人，越来越长大，像基督和认识基督，也带来他们的生命越来越刚强。
第五个益处，凡事欢欢喜喜地忍耐宽容：1:11
“忍耐”是忍受艰难的处境，不放弃所坚持的正确信念。“宽容”是忍受不好的对待，不予报复。“凡事欢欢喜喜”的意思是当信徒明白神和神的心意，清楚人生的艰难背后是神的美意，为了要完全信徒的生命，因此他们欢欢喜喜去忍耐宽容，雅1:2-4“…你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；…使你们成全完备，毫无缺欠。”
如何能够凡事欢欢喜喜忍耐宽容？当信徒被真理的知识，属灵的原则主导，付诸实践，这不但带来他们的行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，生命中结果子，越来越像基督和认识神，生命越来越刚强，因此他们在人生的考验中可以忍耐宽容。
总结：
保罗为歌罗西教会祷告，求神帮助他们认识神的真道，被真道主导生命，以致他们可以行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，果实丰盈，生命成长，越来越像基督，认识神，分辨真伪，不至被欺骗，并且刚强，在人生的考验中喜乐，忍耐和宽容。简单地说，他们透过认识真道，被真道主导价值观和生命，不但可以分辨真伪，也可以活出正直和丰盛的生命。
保罗为歌罗西教会祈求的内容也是每一个时代的信徒的操练内容。信徒身处的世界充满着谎言，包括教会内外的谎言，生活中也有不同的实际问题，如果要分辨真伪，在不同的遭遇和问题中活出正直和丰盛的生命，最重要的途径就是在日常中建立对真理的认识，让真理的原则主导价值观和生命，建立对真理的确信（信念）。
保罗借着西1:9-11的祷告给信徒看见五个认识真理的步骤，同时五个伴随产生的至关重要的益处。这让信徒明白认识真理不是深奥莫测，遥不可及的事情，反而是每一个认真想认识和遵守真理的信徒都可以掌握的秘诀。敬虔和丰盛的生命不是神秘莫测，难于企及的东西，反而是每一个竭力操练五个认识神的步骤的信徒可以得到的五个益处。这五个步骤是一个希望跟从认识耶稣的信徒不断操练的秘诀，而五个益处则是其果效，没有毕业的一天，乃是一辈子的追求。