五个坚持为主受苦的原则
引言：
忠心的使徒保罗，把普世的福音传扬到外邦，饱受逼迫，被囚禁在罗马，福音工作受拦阻，而腓立比教会也因信仰的缘故面对压迫。表面看来，福音的信仰被打压，处于下风，面临失败的危机，因此腓立比信徒感觉愁苦，失望和气馁。不但如此，他们也面临抉择的挑战，究竟忍受苦难和代价去坚持下去，还是选择一条容易的路？
在坐牢的时候，保罗写信给腓立比教会，安慰他们不要为他担心，同时通过书信鼓励他们要喜乐，不要因信仰受逼迫而胆怯，反而要彼此合一，一同为福音的信仰（和合本翻译为所信的福音）努力奋斗，在主里面站立得稳，腓1:27-28。
在主里喜乐的教导贯穿整本书信，让信徒明白喜乐的秘诀。第一章是教导腓立比信徒不要因信仰面对的艰难而畏缩；第二章是教导合一；第三章是教导为福音的信仰奋斗和努力；第四章是教导在人生中靠主站立得稳。
这篇文章主要从第一章中学习功课，让我们不会因为主承受难处而失望，气馁和畏缩。为了易于理解，这里把经文分成下面的段落。
五个坚持为主受苦的原则：
1:3-8 要看见主的恩典
1:9-11 要诚实无过生活
1:12-19 要看见主的掌管
1:20-26 要看见好的榜样
1:27-30 要正确看待受苦
讨论：
第一个坚持为主受苦的原则是“要看见主的恩典”：腓1:3-8
“我每逢想念你们，就感谢我的 神；….常是欢欢喜喜地祈求。因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音（可以翻译为与保罗是福音的同工）。我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。我为你们众人有这样的意念，原是应当的，因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。….。”
保罗指出他每逢为腓立比信徒祷告的时候，他就喜乐和感恩，这是因为他们从相信耶稣时开始，直到现在，都是保罗福音工作的同工。从腓立比书看见正是如此，他们不但自己传扬福音，也是在财物，人力和祷告上都支持保罗的福音工作。
保罗毫不怀疑他们对福音工作的恒久参与是因为神在他们生命里的善工，而神开始的工作必然完成，任何的艰难和压迫都不能阻拦，因此腓立比信徒必然被神托住，继续为福音努力，坚持到底。
保罗有如此大的确信，因为他看见腓立比信徒不但恒常参与福音的工作，就算在他为福音被抓，坐牢，在官府审讯面前为福音辩护，回答和见证时，他们仍坚持福音的工作，作保罗的同工。保罗能够坚持为福音饱受压迫，全因为神恩典的工作在他里面帮助他，林前15:10“然而我今日成了何等人，是蒙 神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是 神的
恩与我同在。”腓立比信徒能够在平常，甚至艰难的日子仍然参与福音工作，不离弃保罗，必然也是神的恩典在他们里面作出善工。因此保罗深信神的善工一直在他们里面工作，并且一定完成到底。
在困难或为主受苦之下，信徒很容易因聚焦艰难而看不见神的恩典，从而对神和神的慈爱产生疑惑。保罗让腓立比信徒看见困难虽然凶猛，但从来就没有中断过神的恩典，反而把神的恩典和工作展现得更清楚。无论保罗或腓立比信徒都可以继续凭信心支取神的恩典去为福音奋斗，不因困难而畏缩，深信必蒙神的保守，打好美好的仗，走完信仰人生的赛程。
信徒在操练敬虔的路上，不断数算神在自己和别人生命中的恩典，确信神恩典的善工在自己的生命中，并且必定完成到底。不但不会看困难为倒霉事，屈服于困难面前，反而以属灵的眼光看它为一个更好去经历和显明神恩典的机会，以至在人生的惊涛骇浪中继续感恩，信靠听从，勇往直前。
“第一个坚持为主受苦的原则是看见神的恩典，在困难或为主受苦当中的信徒不要让难处挡住属灵的眼睛，失去感恩，看不见神一直没有停止过的恩典。”
第二个坚持为主受苦的原则是“要诚实无过生活”：腓1:9-11
“…你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非（分辨最好的），作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与 神。”
罪恶的生命比困难和逼迫更能把信徒的生命压垮，令他们在为福音奋斗的赛道上被取消资格，林前9:27“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”因此保罗让腓立比信徒明白操练敬虔，过诚实无过的生命的重要性，并且为此祷告。彼得提醒信徒为义受逼迫远远好过因罪恶而受苦，而且可以成为福音的见证，彼前3:14-17“即使你们为义受苦，也是有福的。…有人问你们心中盼望的理由，要随时准备答覆；…神的旨意若是要你们因行善受苦，这总比因行恶受苦好。”
保罗为腓立比信徒祷告的精要是这样的：保罗祈求神帮助腓立比信徒的爱心和智慧不断进步；这帮助他们对于是与非，次要和重要的东西作出区分，以致可以追求正确和真正重要的东西；这样他们在个人生命上可以作正直的人（诚实），也在与别人相处上正直，不会绊倒别人（无过）；以致他们的生命结满公义的果子，直到见主，而这一切都是靠着耶稣才可以做到的；最后无论在今生或者将来见神的时候都可以荣耀神。
保罗指出敬虔的信徒会面对世界的逼迫，提后3:12“…凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”信徒平常不操练跟从耶稣作诚实无过的人会得到世界的接纳，或许世界不会压迫他们，而就算逼迫真的临到，他们也不会坚持跟从耶稣，为主受苦。
“第二个坚持为主受苦的原则是要诚实无过生活，因为对信徒最大的威胁不是逼迫，乃是不洁的生命。”
第三个坚持为主受苦的原则是“要看见主的掌管”：腓1:12-19
“….我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传 神的道，无所惧怕。有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意，这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的。那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。因为我知道，这事藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救（释放）。”
保罗希望腓立比信徒知道，在逼迫中，神仍然是掌管一切的那位。虽然捆锁锁住神的工人，但锁不住
神的福音。虽然捆锁把保罗限制在监禁的地方，但那些守卫他的军人却有机会听闻福音，那些在外面的信徒因为保罗为主受苦和为福音竭尽全力的生命被鼓舞，更加勇敢去传扬福音。
有些人明白保罗的为人和使命，他们爱被限制自由的保罗，参与和协助把福音传扬。但有些人因嫉妒保罗的影响力而积极去传扬福音，借此污蔑他的诚信，指出传扬福音不一定被捆锁，而保罗的监禁是他个人品行的问题，招来麻烦和惩罚。保罗希望腓立比信徒知道，虽然动机不良的信徒借着传扬福音去打击被捆锁的神的工人，但神的福音没有受到打击，神反而使用这些人去把福音传扬开。
保罗向腓立比信徒表白捆锁不能消灭他的喜乐，因为他明白神是掌管一切的主宰，神可以使用他的捆锁，甚至诬蔑他的人去把福音传扬开，他为此而喜乐；神也可以把他从捆锁中释放，以此去鼓励和服侍为他祷告的腓立比信徒，他也为此而喜乐。
跟从耶稣，为主受苦，事工被打击的信徒，不要被事情的表面所欺骗，事实往往不是表面所表达的，神还是那掌管一切的主，祂正按照祂的步伐去成就祂的计划。神是从空虚混沌，渊面黑暗的地创造了那美好的大地的神。神也是把约瑟卖到埃及为了去拯救以色列的神。神更是那把耶稣交给罪人去杀害为了成就救恩的主宰。让我们以属天的眼睛去看发生的事情，看见神仍然在掌管，存着感恩，信靠和喜乐的态度去配合神的工作。
“第三个坚持为主受苦的原则是要看见主的掌管，因为信徒的命运和神的事工是在那位在洪水泛滥时仍然坐着为王的神的手中。”
第四个坚持为主受苦的原则是“要看见美好的榜样”：腓1:20-26
“照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。…且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进、又喜乐。叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。”
保罗为到将来从监狱中释放感觉喜乐，因为这可以鼓励和服侍腓立比信徒，但他生命中最关切的事情却是不会羞辱耶稣的名，也不会将来在见到耶稣时蒙羞。为了达到这渴望，保罗放下自己，只为耶稣而活，活出耶稣的生命，成为荣耀神的器皿，甚至付上死亡的代价。保罗明确表达死亡不是什么糟糕的事情，叫耶稣的名因自己的罪恶或者不忠而蒙羞才是最糟糕的事情。
死亡不但不是糟糕的，反而是极大的益处，因为离世可以与亲爱的恩主在一起，确实是好得无比。保罗清楚明白死亡不是一切的结束，也不是绝望的结局，乃是一扇门，从永恒的这边走到永恒的另外一边。人生充满失落，悲伤，痛苦，无奈与罪恶，这些东西不单发生在周围的人身上，也是体现在自己身上，因此能够脱离这样的困境，到更好的天家是绝好的事情。
活着或者离世，保罗十分希望选择后者，但如果继续留在世界，可以带来服侍的果子，就是对别人生命的建立，并得到天上的奖赏，他就有点为难。最后保罗表示他愿意放下立即回天家的渴望，因为他深信他有需要留下来，继续服侍腓立比信徒的生命，让他们得到在耶稣里的不断长进和喜乐。
保罗活生生地展示一个为耶稣而活，为耶稣受苦的美好生命，成为所有信徒效法的榜样。保罗让信徒明白，第一是人生最糟糕的事情是因自己的罪恶和不忠叫耶稣的名蒙羞，他愿意付上性命的代价去避免这事情发生；第二是死亡绝对不是什么糟糕的事情，反而是信徒极大的益处和渴望；第三是留在世界是有属天目的的，不是留恋世界，乃是服侍主，祝福别人的生命和准备天上的奖赏。
“第四个坚持为主受苦的原则是要看见美好的榜样，信徒要看，想和效法那些稀少的忠心和敬虔的生命，不要被诸多平庸和妥协的例子，沮丧和艰难的处境所淹没。”
第五个坚持为主受苦的原则是“要正确看待受苦”：腓1:27-30
“只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于 神。因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。”
保罗相信他留下来对腓立比信徒是有益的，但无论将来发展如何，他要他们的生命与福音相称，就是他们不要因为主受苦而畏缩，要合一，要为所相信的福音信仰努力，要站立得稳。保罗在腓立比书第一章主要教导他们坚持为主受苦而不畏缩的道理。在第一章的最后部分，1:28-30，保罗教导腓立比人第五个坚持为主受苦的原则，就是要正确看待受苦。
保罗让腓立比信徒明白，当信徒坚持因福音和耶稣受苦，不言畏缩，那怕失去生命，这表明他们是得胜者，绝对不是失败者，更没有任何损失。这好像罗马时代的斗兽场，皇帝是决定得胜和失败的角斗士的命运的裁决者，得胜得生，失败死亡，而这里指出神就是那个决定者，他决定坚持为耶稣受苦的人是得胜者（得救），那些逼迫信徒的人是失败者（沉沦）。
保罗让腓立比信徒明白信徒蒙受恩典，不但相信耶稣，更是为了耶稣而受苦。为耶稣受苦绝对不是倒霉的事情，乃是自然的事情，更是蒙恩的事情，因为将来神会大大的奖赏他们，提后2:11-12“…若与基督同死，也必与他同活；…若能忍耐，也必和他一同作王；…”，提后2:11“…我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王；…”，罗8:17“…如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”
因此保罗要腓立比信徒对为主受苦有正确的看法，第一坚持为主受苦是得胜和荣耀，而不是失败和羞耻的标志；第二坚持为主受苦是得到福分而不是倒霉和损失的事情；第三那些贪生怕死的畏缩者和逼迫信徒的人才是真正的失败者和倒霉蛋。
正因对为主受苦有了正确的看法，腓立比信徒不应觉得过往和现在为福音受苦的保罗的遭遇为稀奇，不要以为耻，不应觉得沮丧，更不要看他是多么的凄惨，倒霉和失败，弗3:13“…不要因我为你们所受的患难丧胆，….”，提后1:8“你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻….。”
“第五个坚持为主受苦的原则是要正确看待受苦，为耶稣受苦绝对不是失败，倒霉和羞辱，反而是得胜，有福和荣耀的标志。”
总结：
信徒坚持为了相信和听从耶稣而受苦，需要抓紧五个原则：
要看见主的恩典，因为任何艰难都不能中断神的恩典，反而是更能够经历和显明神对信徒的恩典和善工的机会。
要操练敬虔，活出诚实无过的生命，因为不洁的生命远比逼迫更能压垮信徒的生命。
要看见神在掌管，因为任何恶劣的人，环境，甚至魔鬼都不能左右信徒的命运，更不能左右神的事工。
要留意美好的榜样，虽然不忠和平庸的影响是多数，敬虔和美好的生命是少数，但美好的榜样却像黑暗夜空的明星，照亮信徒的生命，成为鼓励和效法的对象。
要正确看待为主受苦，不但不要看为羞辱，失败和倒霉，反而是荣耀，得胜和有福的安排。
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