人生何求（上）
已更新：2023年12月3日
引言：
保罗在罗马坐牢，写信给为保罗操心的腓立比教会，不但表达欣赏和感谢，也安慰他们不要为他担心，同时通过书信鼓励他们要喜乐，不要因信仰受逼迫而胆怯，反而要彼此合一，一同为福音的信仰（和合本翻译为所信的福音）努力奋斗，在主里面站立得稳，腓1:27-28。
在主里喜乐的教导贯穿整本书信，让信徒明白喜乐的秘诀。保罗在第一章通过自己受逼迫的生命，鼓励腓立比信徒不要因信仰面对艰难而惧怕。在第二章保罗教导合一的功课。在第三章保罗教导如何为福音的信仰奋斗和努力。在第四章保罗教导如何在人生中靠主站立得稳。
第三章教导信徒如何为福音的信仰努力奋斗。腓立比信徒如何为自己的信仰努力，首先是防避犹太的律法主义的影响，腓3:1-6，也要防避外邦人的纵欲主义的影响，腓3:18-21，让信仰保持纯洁。除了处理错误的东西对福音信仰的影响，他们要追求福音信仰中正确的东西。腓3:7-17就是集中教导信徒的一生要努力追求什么东西，同时要如何追求。
下面的内容围绕3:7-17作出讨论，让我们明白信徒一生必定要追求什么，同时如何追求。为了方便讨论，内容作出如下的分段：
3:7-11 追求什么：
3:7-8 付出一切去追求
3:8-11 得到5样宝贝
1.对基督的认识
2.神的义
3.晓得耶稣复活的大能
4.分享基督的受苦和死亡
5.分享基督荣耀的复活
3:12-17 如何追求：
6个追求的原则
如果我们要努力为自己相信的福音信仰奋斗，好好使用今生去追求真正正确和重要的东西，希望下面的内容对我们带来帮助！
讨论：
追求什么：3:7-11
1) 付上一切的代价：3:7-8
腓3:7-8“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，……….….我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”
在福音的信仰中，付出一切的代价去换得宝贵的东西不是陌生的教导：
主耶稣教导人付出今生任何的东西去避免永恒灵魂的失丧，太16:25-26。
主耶稣教导人天国的比喻，强调拿生命的一切去换天国的救恩，太13:44-46。
有钱和年轻的官拒绝交换，垂头丧气走了，太19:21-24。
在大马士革路上的保罗遇见耶稣后，不但愿意作出交换，同时看万事都是有损的：
徒9:1-19记载保罗悔改相信的事迹，腓3:7-8把保罗内心的变化清楚交代出来。
腓3:7指出保罗把3:3-6引以为傲，赖此得到神拯救的个人成就，看为有损的，因为那些东西障碍他得到基督的因信称义的救恩。
腓3:8指出不但如此，保罗更把所有东西看为有损的，都可以放弃，一点都不会觉得可惜，好像没有一个人觉得扔掉粪土是可惜的，这是为了认识基督。
比较于最宝贵的耶稣，看一切东西都是没有那么好，或没有价值，这是可以明白的。但为什么要看一切今生的东西为有损的？
腓3:8-11教导信主后的保罗追求的几样宝贵东西，他指出想抓住任何今生的东西时，势必障碍他追求那些宝贵的东西，因此他看所有东西都是有损，必须放手，不能抓住。
当下面讨论保罗追求的几样宝贝时，就会明白任何今生的东西都可以成为障碍。
小结：付上一切的代价
“保罗已经把过往赖以得到神拯救的宝贝成就，看为有损的，因为障碍他得到基督的因信称义的救恩。不但如此，更把所有东西看为有损的，不会抓住，可以放弃，一点都不会觉得可惜的，这是为了认识基督。”
2）追求5样宝贝的东西 3：8-11
第一个是对基督的认识，这是何等宝贝：
腓3:8“…我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝，我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”
“认识基督”的“认识”不是单纯的知识，乃是与基督爱里面的联合，亲密关系中的认识，代表救恩：
圣经指这“认识”是表达亲密的爱的联合的关系：太1:25表达“认识”是亲密的爱的联合，“只是没有和她亲近[或：认识]，等到她生了她那首生的……。”（原文直译）；创4:1也是表达这意思，“…那人同他的妻子夏娃亲近（原文是认识的意思）；她便怀了孕…。”（原文直译）
约17:3指出这亲密的关系里的“认识”是救恩的意思，“认识你独一的真神，…耶稣基督，这就是永生。”
“认识基督”的“认识”也是代表信徒在成圣的道路上，在与基督爱里面的联合，亲密的关系里，认识和体验到丰盛的生命：
信徒可以透过认识耶稣得到丰盛的生命，彼后1:3“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主”
举一个例子就是信徒在基督里面得到满足的生命：虽然面对无常的人生，生老病死的凄怆，但在耶稣里得到真正的安全感。在虚空的人生，找到真正的生命意义。在比较和争竞去证明自己价值的世界，找到稳固的个人价值。/ 腓4:11-13清楚表达这丰盛的生命，“….我无论在什么景况都可以知足，….我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，….我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
为了要“认识基督”，为什么要看一切都是有损的：
信徒可以抓紧今生的一些东西，牺牲对耶稣的忠诚，失去丰盛满足的生命，甚至于出卖自己的信仰，太6:24“一个人不能侍奉两个主…。”
这样看，当我们想抓住任何今生的东西时，势必障碍对基督的认识，失去极为宝贝的东西，这就是有损的。因此看一切都是有损的意思是必须对今生一切的东西放开手，不能抓住，立志在主要求时，可以放弃。
什么是“已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”：
“已经丢弃万事，看作粪土”的意思是已经决定对一切的东西放开手，不抓住，在主要求下可以放弃，不会觉得有一点的可惜，如同不会可惜放弃粪土。
“为要得着基督”的意思是把基督变成属于我们的，正如我们是属于基督的，表达十分亲密的爱的联合的关系：歌2:16“良人属我，我也属他….”，约15:4“你们要常在我里面，我也常在你们里面…。”
因此整句话的意思，“已经决定对一切的东西放开手，不抓住，在主要求下可以放弃，一点都不觉得可惜，这是为了与基督有十分紧密的爱的联合的关系。”
小结：第一个追求得到的是对基督的认识
“已经决定对一切的东西放开手，不抓住，在主要求下可以放弃，一点都不觉得可惜，这是为了与基督有十分紧密的爱的联合的关系，在当中对基督有深切的认识，这认识包含了宝贵的救恩和丰盛的生命。”
腓3:8的讨论已经把“对基督的认识”作出一些解释，腓3:9-11对“对基督的认识”的意思作进一步详细的解释。
第二个是神的义：
腓3:9“并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义。”
这里的“义”的意思是公义，描述一个人在神面前，神看他为公义，带来接纳和拯救。
保罗以前一直努力依赖律法去成义，但没有人可以依赖自己的行为和努力去成为公义，赛64:6“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；…。”
与基督有爱的联合的关系，分享基督的公义：主耶稣为罪人牺牲代贖，拿走了罪人的罪，让他们认识公义的基督，与祂联合，分享基督的公义，林前1:30“…得以在基督耶稣里是本乎 神，他使基督成为我们的…公义…。”
在基督里面得到公义是借着信心：
这信心不止是一个人说他相信有神，有耶稣，耶稣钉十字架，耶稣复活等等的知识。
这信心乃是对神完全的信赖，表达在对神的信任，对神的话语的相信而听从上面。
一个人如果抓紧今生任何的东西，有一天撒旦可以开出一个令他难于推迟的价码，出卖他对耶稣的信赖和忠诚。因此保罗看万物都是有损的，太16:26“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”
小结：第二个追求得到的是基督里的公义
“信徒决定对基督有完全的信任，不抓住今生任何的东西，为了与基督有爱的联合的亲密关系，在当中对基督有深切的认识，分享耶稣的公义。”
第三个是晓得耶稣复活的大能：
腓3:10“使我认识基督，晓得他复活的大能….”
基督复活的大能是什么的能力：
主耶稣牺牲担当我们的罪，如果没有复活，救恩也失败。因此撒旦和所有堕落的天使都竭力把耶稣留在死亡和阴间，打败神的计划。
基督复活，打败罪恶，死亡，阴间，撒旦和所有属灵的敌对势力的权能，然后升到至高，远胜一切执政和掌权的，弗1:20-21“就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，…。”
这样的能力是超过物质和属灵世界的一切受造之物的能力。
基督复活的大能让信徒重生，彼前1:3“…藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，…。”
基督复活的大能让重生的人体会大能的生命：
但以理指出那些认识基督的人展示能力，但11:32“….惟独认识神的子民必刚强行事。”
因此在实际上，信徒得着能力去认识真理，分辨判断，胜过试探和罪恶，克制人败坏的自我，自私和自大的本性，面对人生的考验，实践神的心意，效法耶稣的生命，见证和爱神和服侍人，活出满足的生命等等。
能力已经给信徒使用，信徒需要通过依赖和顺服神和圣经的教导就可以支取，约15:5-8“…常在我里面的，我也常在他里面，….离了我，你们就不能作什么。…常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，….。”
一个人如果抓紧今生任何的东西，都会障碍与基督爱里的联合的亲密关系，不但可能有一天出卖对耶稣的信任和真诚，也让他不能依赖和顺服神去支取基督复活的大能力，活出丰盛的生命。
小结：第三个追求得到的是基督复活的大能
“信徒决定对基督完全的信任，不抓住今生任何的东西，为了与基督有爱的联合的亲密关系，在当中对基督有深切的认识，支取基督复活的大能，可以活出丰盛的生命。”
第四个是体会超凡的生命：
腓3:10“….并且晓得和他一同受苦，效法他的死。”
什么是“和他一同受苦，效法他的死”：
直译的意思是“分享基督的受苦，好像基督的死亡”。
基督的受苦和死亡的意思：世界憎恨，迫害和杀害基督，这就是基督的受苦和死亡。耶稣走了，世界不能再迫害和杀害基督，于是世界迫害和杀害跟从基督的人。这就是信徒分享基督的受苦和死亡，约16:2“人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的，就以为是侍奉 神。”
为什么“和他一同受苦，效法他的死”是那么宝贵的东西：
追求认识基督难免分享基督的受苦和死亡：一个追求认识基督，也就是一个追求与基督在爱里联合的亲密关系的人，也就是追求常常住在基督里的人，他不但得到基督的公义，也体会基督复活的大能去跟从基督，也必然面对世界的压迫，分享基督的受苦和死亡。
保罗指出在面对基督的受苦，甚至死亡时，他最能认识和经历基督复活的大能，林后12:8-10“…我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”
保罗指出在面对基督的受苦，甚至死亡时，他最能够依赖这大能成为耶稣最想他成为的人和最像耶稣的人，林后4:7-11“….身上常带着耶稣的死（分享基督的受苦，甚至死亡），使耶稣的生（最像耶稣的人）也显明在我们身上…..。”
保罗指出在面对基督的受苦，甚至死亡时，他最能够经历基督的安慰，林后1:5“我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。”
保罗指出在面对基督的受苦，甚至死亡时，他的生命更能成为荣耀神和祝福别人的器皿，林后4:12-15“…死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。….以致荣耀归与 神。”
耶稣指出人如果为基督受苦，甚至死亡时，他们好像基督的朋友更深的认识基督和真理：约15:12-15“…人为朋友舍命，…你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。…仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”
保罗指出在面对基督的受苦，甚至死亡时，他可以得到丰富和荣耀的将来：罗8:17“…我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”
上面把一个超凡的生命描述出来，但当一个人抓紧今生任何的东西，都会障碍与基督爱里的联合的亲密关系，不愿意分享基督的受苦和死亡，不能体会基督里的超凡的生命。
小结：第四个追求得到的是在基督里的超凡的生命
“信徒决定对基督完全的信任，不抓住今生任何的东西，为了与基督有爱的联合的亲密关系，在当中对基督有深切的认识，不但支取基督复活的大能，也可以分享基督的受苦和死亡，借此更能认识基督，体会超凡的生命。”
第五个是荣耀的复活：
腓3:11“或者我也得以从死里复活。”
“从死里复活”的意思：
这里的“复活”的字在圣经出现了一次，意思是“复活出来”。这里的“死里”的意思是死人，尸体。
因此“从死里复活”的意思是从死人堆中复活出来，这就是死去的圣徒在主降临，被提的时候复活，帖前4:16-17，“因为主必亲自从天降临，…那在基督里死了的人必先复活。…在空中与主相遇….。”
这圣徒的复活是有别于不信的人的复活，他们是等到千禧年后才复活，启20:5“…其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。”
这复活是按照基督复活的大能使信徒得到荣耀的复活，腓3:20-21“…他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”
“或者”表面上有不确定的味道：
这不是表达保罗不确定自己是否复活。
这是表达保罗今生信仰的赛程还没有完成目标，仍然追求上面5个宝贵的东西，腓3:12“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，…。”因此保罗谦卑地表达希望自己好好完成人生的赛程，最后可以得到信徒荣耀的复活。
一个人如果抓紧今生任何的东西，有一天可能会让他妥协对耶稣的信赖和忠诚，不能完成信仰的赛程，丢失荣耀的复活，腓3:18“因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。…流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦，….。”
小结：第五个追求得到的是荣耀的复活
“信徒决定对基督完全的信任，不抓住今生任何的东西，为了与基督有爱里联合的亲密关系，在当中对基督有深切的认识，靠着基督复活的大能好好完成人生的道路，得到荣耀的复活。”
总结：腓3:7-11
信徒的人生要追求的宝贵的东西？3:8-11
第一是“与基督有爱的联合的亲密关系，在当中对基督有深切的认识，这认识包含了宝贵的救恩和丰盛的生命”。
第二是“与基督有爱的联合的亲密的关系，在当中对基督有深切的认识，分享得到耶稣的公义”。
第三是“与基督有爱的联合的亲密的关系，在当中对基督有深切的认识，支取基督复活的大能，可以活出丰盛的生命”。
第四是“与基督有爱的联合的亲密关系，在当中对基督有深切的认识，不但支取基督复活的大能去跟从基督，也可以分享基督的受苦和死亡，借此更能认识基督，体会超凡的生命”。
第五是“与基督有爱的联合的亲密关系，在当中对基督有深切的认识，靠着基督复活的大能好好完成人生的赛跑，得到荣耀的复活”。
追求这五样宝贵的东西的要义？
保罗没有意图告诉信徒，可以追求这五个宝贵的东西的其中一两个，其它可以不追求。保罗要信徒明白这五个宝贵的东西是一生追求的一个整体。
保罗要信徒明白在信仰人生的追求中，只有一种态度，就是愿意付上看万物为有损，为粪土的态度去追求。
为了要追求得到这五个宝贵的东西，信徒需要：
对耶稣完全信任，顺服耶稣的心意，
决定对一切的东西放开手，不抓住，在主要求下可以放弃，一点都不觉得可惜，
为了跟从耶稣，愿意分享耶稣的受苦和死亡，
盼望永恒的丰富和荣耀。
你愿意吗？
人可以用什么东西去等价交换这五个东西呢？
一个不能自拔，在罪恶深渊里打滚；傍徨面对虚空，无常和无力的前路；绝望等待死亡和灭亡的罪人，竟然可以与圣洁的万有的主宰有爱的联合，有亲密的关系，得以认识基督；被拯救，分享基督的公义；支取基督超乎一切的大能去过丰盛的生命；虽然因此为基督受苦，甚至死亡，却能体会什么是超凡的生命；死亡也不能带来伤害，因为最终会分享基督荣耀的复活。
主耶稣告诉信徒，就算是整个世界一切的东西的总和都不能够交换这五个东西，太16:26“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”
一个清醒的人绝对不会因今生任何的东西去出卖这些宝贵的东西！
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